雨过天晴，一天之内天空的脸面不一样。

数雨数晴不到头，一点也不觉得突然，天气会有所表现，突如其来的时候也含有深意，都被人们深深地理解。那叫天，那就是天气，不需要征得人的同意。

从忘天开始忘了自己，理由成为了天。

数天阴雨，数天晴朗，都有各自的理由，咬着牙，在目的之下奸笑和唯唯诺诺。一个月或者几十年，这才谈得上需要，而需要也有满足，用不着人操心，就那么严格的执行下去，可以生活和把生活逼入一个角落。

群体扩大为一个点，你我他。

没有空气的所在，没有食物的地方，时间也摊在了铁鏊子上，心情开始就没有停止的意思，也就是惯性就是永久，时间的长短大于了某种规定性。

和人的忍耐性互为表里。

从背影上观察，雾霭是一种诡异的衔接，看到岑朱果的背影在不停地闪晃，一会儿被截断为两截，一会儿消失成一个点，都模模糊糊，觉得时间有一个前端。

在前端的后面还不服气似的云山雾罩。

陷在前端很初步的一个层面上。

依山带水，面对的是山，水在山前左右完整。感觉不到流淌，它发生了很多变化，和水没有关系，只是在边角边缘才看到它终于流出，又终于西去，延伸到天空上或者流成瀑布，轰然往下流，流着流着就凝固了。

自己就是山，翻了个个，一个极致的另一个极致。

在中间有更多的似是而非。

对面的久远和自己的久远不是一件事情，当把两者汇合起来，就看到了空间的吸引之力。

一座残桥就是送别的地方，空间多深多高都会发现水，桥是对于人的引渡。

水是一种现象。

渺小的贵雷妆在前边走，岑朱果在后面目的明确，伟岸而充满了力量，似乎只要一握，周围的山川就会成为齑粉。

“果然，你常常在装腔作势。”他暗暗地说。

岑朱果听很多人说起过，贵雷妆善于装腔作势和做一些雕虫小技的事情，他是东阁大圈实际上的祭祀或者是法师。

这种聘用并不为人所知，都是有原因和没有原因的准备，早就布好了局。用到的时候是局，用不到就是一些思想，自己用和借鉴给别人用，没有神笔马良的一笔。

实际上的掌权者是固执，但通过贵雷妆表现和引导出来，为虎作伥和牵针引线。腔是腔子里，有大腔和小腔之分，从膻中到关元，从百汇到海底，从四肢百骸到涌泉的无明。无无明亦无无明尽，个人是一个点，腔子是天地的大腔。

在两脚之间，也和虚实有关，虚实之际的胜败已经完成好了结果。

势是有意，自身起心起灵起到情感之烬和时间、空间之烬，形成一个圆環，上穷碧落下黄泉，于无声处听惊雷。

和屠龙之技不同，雕虫小技才是大技。被雕刻的虫都成为了龙，比天空更大比细胞更小，是基本因素，在最初上雕刻。

这也是功法的体现。

龙的传人离不开龙，推脱不开的选择。这在很早就铺垫好了，水涨船高或者山穷水尽，人力就是人力，诚实就是诚实。怕的是乖戾，突出某一条线就会突显另一条线。

文化侵略造就了意识力量的提升，R5计划的实施，它还有很多其他的名字，就导致人类命运守护者的横空出世，疫情也被算计在内，有疫情就有疫厉、疫变、疫虹和疫永的出现，必须一一对应。

搬起石头砸自己的脚，搬起石头不是要砸自己的脚的，天道霎时彰显，偏偏砸的是自己的脚。意念起很容易，意念落实实在在，没有结果就不会对起因有交代，念决定了一切。

天道是永久的善良，以人类为目的。换算天道的物件之一就是契约币。

岑朱果只能提及契约币。

不但是这个世界，也就是这个时空，契约币在其他所在都有很多的出现，从远古到现今，从衡量身心灵到计算时空情，从智慧到记忆和情感，从目的到意义，从通道、命运到多少人的修行。

契约币是阁大圈和阁大荒通用的一种币，常用而“无用”又有大用的币。契约币无法积累和衡量，只是一种使用，和诚信、生命、信仰和理想有关。在需要的时候它出现，出现了就马上消失。

消失是消失了，但人们都会感觉到它的力量和功用。

你给我一枚契约币，我接受了这枚契约币，它是中间的媒介，然后换算完成，契约币就消失了。它成为了人们心目中的砝码和力量。无法私自拥有，被认为是最公平的。

圈币是阁大圈次次一等的货币，只和身价有关。这种购买力和契约币的生命力不一样，本来没有那么值钱，但因为人们的追捧就和身份染上了千丝万缕的关系，拥有就是一切。

当时贵雷妆力排众议，还是把优先的衡量权留给了契约币。

说币会作妖，它是工具，因为无限放大就有了无限的诋毁，啥也不是和啥都是的中间，是对于生活的变异。

然后，龙币是一个折中的方案，又叫心币。代表着诚实诚信和个人的威望，自己无法标榜，得是第三者的综合考量。就像奖赏和惩罚一样，使得圈币和契约币更值钱和更不值钱，和个人有关，你已经被打上了烙印。

首选契约币，然后是龙币，最后是圈币。

圈币和龙币都可以找到本初，契约币却没有人知道它的来历，生命已经上天，生命已经入地，生命是唯一的衡量，悲欢离合和阴晴圆缺，谁说了都不算，你自己是自己的法官。

你自己知道么？

甚至不知道自己值多少钱？

几个臭钱或者唯利是图的说法力图靠近契约币的本质，但都换算成了龙币和圈币，显得财大气粗和腰缠万贯，这是对于契约币的投降和撤资，言而总之就是不相信命运，不相信天道。却坚决不能说破，龙币已经是最高尚的了，然后积累圈币。

见猎心喜，魔王第七护法的出现必须使用契约币。

也的确只有契约币才可以完成，三种币是一种币，理想毅志追求和拼搏的人才舍得三种币是一种币，只要有一点包藏祸心，被利用和收买就不会相信有契约币的存在。国家民族和传承继任都是对我的控制，我用龙币和圈币的价值来获得罪恶的自由。

这时候就失去了龙币的使用权，你是谁，你使用龙币的目的是混乱圈币么？

这是肯定存在的，你是想杀死我么，你一定是想杀死我的，亡我之心不死，你是另一个别人，别人的别人，我不相信你。你在换算的那一天你就要背叛我了，不管你是什么身份。龙币不是可有可无，它是圈币的大银行。

给外人，外国的人开绿灯已经脑残很久了，这是民族的自卑。自卑之后是骄傲，都失却了水准。

资本不是银行，有所剩余才是银行。

或者彻底地说，善于和一定要利用银行钱的人才是智者，只要跨过一道门槛就可以。银行是一个机构，机构可以是一个具体的人，真实和虚假的存在混淆，就是永远的欺骗，也可以提供理由。

拥有是蹩脚的。

使用才是王道。

含蓄内敛的敛不是一般人可以理解的，敛得怀疑国体政体，但只要是你是我的民，我是你的王，这一切就会顺理成章。

不能和无由解说。

已经担得起千古骂名和歌功颂德，必须这样，契约币的世代正在到来。

只有这么说才显得时间很短，其实长得是人性的改变那么长，需要用“代”来说明，而代也已经不是代了，问一百三十个人竟没有一个人是少年或者少女，它们都是恶魔。

还是简易的理想之问。

你的父母是什么父母？你的理想是什么理想？

魔王第七护法选择了自杀。

他理想的认为是从头来过，你的父母是什么父母，你的理想是什么理想？

那不是生活，不是生活的意义，不是唯我独尊佛法僧三宝，和法财侣地，明心如月，三清绕梁，不是天地君亲师和智信严勇赏，大义就是大灭，为什么只有扬州三屠？

就没有其他名城名江的三屠？

是的，我需要掩盖，但我们的亡人之不死，不过是再一次证明邪恶是高尚的坦荡解释。

而国门不过是三条线的运营而已。

“什么是契约币？有这种币么？”门内的贵雷妆形同陌路。

岑朱果：“没有这种币，但一定有这种币，它衡量我们存在的意义，就像是人和神的衡量和交换。”

“你用了一个新的词汇，神，你也改变了么？”

“我不知道，不管我知道还是不知道，我明白你的意思，我只要用了‘神’这个词，神的时代就已经来临了。”

“可是你还是挑着担子来了。”

“与神无关，和你有关，契约币我知道我会用，我如何相信的事情让那个人相信？只是相信么？”

良久之后。

门始终没有打开，只有声音的苍老，一字一顿，“难道不是相信么？”

“我需要证明。”

这句话不是自己说的，但又是自己说的。不是两个人而是两个方面，知道和烘托这样了或者那样了之后的江河和山岳。大字不识和满腹经纶一样，山是山，小草是小草，野花是野花，塔寺是塔寺。“什么是生存？”

山野，草树螟虫和植物禽兽动物，人，人的存在。

非人。非非人。意识，念体，心和灵体，存在的背后，生命的依据，三段论，马恩列斯毛，天体金融和民心，紫微真人和缺口，暗喻和合理合法的酒醉？