演练一套拳法有起有始，从平静到动荡，走向一个倾斜，拳法本来是为了制造不平衡。

吐气吸气，深深地把气吸进来，进入到了自己内在的丘壑和大海。

因为拳种不同，各门各派有不同的起手式，开步启阴阳，挫身定乾坤。然后存意、施意、收意、起意、敛意、断意，用身体把意思表达出来，用气把意思表达出来，用“内丹”把意思表达出来。

内丹的表达分为两种，一是守位一是分解。

守位说的是一个小光体人在你演练拳法的时候他也在演练拳法，一内一外，动作完全一样。人小场地也小，错步拧身，前后相顾，左右相扶，虚实相继，意在念先，后发先至。

小人物会渐渐长大，他不可能一成不变，拳法就是喂养他、苏醒他，操练他，凝固和灵活他，直到有一天炉火纯青，出神入化。

出神入化是出了神憩之地而入了“红尘”大化的意思，这时候自己这个人成了小人，不是人变小了而是相比之下人显得小了。

原先的小人成了大人，形体大了，但依然受到自己的操控，你二郎担山他也二郎担山，你举火燎天他也举火燎天，只是范围大大地扩大了，力量也大大地增强了，冲出了体外。

人们提及的内功其实就是这样修炼出来的。

分解则更加直观一些，一个动作有几个节点，找到和布置好其中的轨迹，在纯熟了之后一气呵成。是一气呵成，一个意思没有变，气度从容，覆盖得住和贯彻得开，在外面控制里面和在里面控制外面。

然后浑然一体犹如天成。

就说这家伙手底下有些意思了，也就是手底下有些玩意儿了，是道理的内外，意思的内外，意思把道理表现出来，用动作把道理演练出来。化高端为低端，化低维为高维，平面窜进了立体，立体揉成一团迅速展开。

等于一开始练的就是丹，身体是丹，又有铁腿铁臂、一根或两根手指、一种掌力等等的区别。

这被称为外功，内功外功指的是丹功的内外，趋向于外或者趋向于内，所以也能够内外兼修，需要找到一个平衡。这个平衡是弯曲的一条线，丹还是那个丹，只是对于丹的形成要求更严格了一些。

武术接近于生命本质，但得练到高明的程度才行，否则看不见。

一个神人跌落了神坛，一个仙人下凡了，也就是一个人降级了。应该能够时刻保持清醒，但时间和空间是绊脚石，时空是一层一层八面的镜子，不停地折射成了现在的人。清醒已经不能再清醒，但以为自己清醒。

总觉得自己怀有一些古老的东西。

可已经记忆不起来，记忆起来的时候也是一些片段，就像梦境一样地难以理解。

如果梦境和思想都是现实，它们是真的，就可以看到一条弯曲的隧道。走出了隧道口，可能是神人仙人的那些日子。一些原因又把人送入了隧道，再一次踏出隧道口，这里是普通人间的地盘。

再一次再一次再一次，在成为仙人之前；神人受到了蛊惑；一个念想；一生索然无味；打了一辈子的仗；抱怨或者愿力；流放或者大水的岸边。

都是一些碎片。

怎么也琢磨不透，这些都是怎么发生的，为什么这样发生，就会怀疑时间空间和情感的性质，一定有一条线是故意发生的，无所不用其极地制造了混乱。

直到人被叫醒，该上班了。

也就是一套拳法打完了，有始有终，一套拳法打完还要有个収式，进行收功。开始很重要，结束更重要，万不可马虎，得过且过。

往往是摘了满山的珍宝但在下山的时候随手丢弃了，潦草地收功，功夫散逸了很多。有些敏感的人在广场转悠，在山林间拾趣有时候就会遇到，于是赶紧收了起来。

融情要融得水清，移情要移得涓滴不剩。把整个过程，过程中的目的和挥洒，辗转和起承转合都收集起来，也就是印下来，封固起来。

也就是收回念想，徐徐吐气，人才从拳法中走出来。

融情移情之后还有一招叫固情，也就是检查自己的得失，经历了什么和发现了什么，哪里高了哪里瘪了，中线和侧线是否真的是如行云流水那样。

有些类似于念拳的意思，闭着眼睛静坐，不打拳，但小人儿打拳。一套拳法下来才真的有些会打拳了，其中的美妙难以向外人言。平面和斜面一带而过，时间有了边角，空间有了枝杈，情感离开又跑回来。

这是凝丹的重要过程。

然后瓶子还是瓶子。

还是这一个瓶子，不用融情移情固情的道理来琢磨，家底儿中的五行原理也可以用得着，毕竟是华夏古人智慧的结晶。

不是背公式，金木水火土以及相生相克，金生水水生木木生火火生土土生金，金克木木克土土克水水克火火克金。

其一得要把它们立起来，其二得要把它们旋转起来，其三得要把它们有血有肉地活起来。

凡说到其中的一行，是以其他的四行作为基础衬托出来的，立在其他四行之上，只是这一行比较突出而已。它是一个立体，不是一行成分的堆积而是在组成过程中的至少超过五分之一的一个二十，各占二十，四者匀出一份来就是二十四，不能再少了。

还是说这个百分数，多的时候是九十六，不能再多了，九十六是二十四的倍数。

五行齐全是一个理想化的情况，可以周流和运算，这本身就是一个偏离，虽然危如累卵但依然有根，支撑着大厦不倒。五行缺失一般情况下是缺一行，这还可以照顾得过来，生克就是为了起到综合以维持平定的作用。

多的克，少的补，都是借，先借而后转化，成为一种代替，也就是蒙混过关。

至极是缺两行，没有缺三行的，等于不存在，成不了形，早就飞走了或者塌垮了下去，也就是不会到来，因为没有中间地带，没有运算的平台。

缺两行存在两种重度的危险，一行加一行加一行，等都等死了，成为臃肿；一行减一行减一行，无法形成赊欠，只能眼看着虚弱下去。这种单纯加减的情况都称为盈满，只能在堕落和远去之中生存，存在但是没有搭桥的希望。

另一种情况是加的时候减，减的时候加，形成一个次要幻影暂时支持死亡的摇摇欲坠，有时间但是没有地域，刚好和盈满不同，形成永恒的欠缺。

不算人们日常用度的，可以说空间的深处是时间，时间的深处是空间。花时间来周全空间，消耗空间来残喘时间，一旦有捣蛋者闯入，时空则立马崩溃。

缺两行的情况只是对于人的提醒，存在着这样的极端。然后是皆大欢喜地庆幸，我们不缺或者我们只缺一行。

换言之时间和空间都有了余度，可以用情了。

五行的活起来，大的方面说和时间有关和空间有关和情感有关。五行或者四行交替前进，就有了空间的远近和时间的长短。

远近说的是一直在远去和一直戳到人的面前来，这样或者那样，说这样的时候无法说那样，说那样的时候就丢失了这样，所以才有了世间哪得双全法不负如来不负卿之叹。

时间的长短说的是光阴和虚度光阴的故事，光阴里面的生和光阴里面的死。