与古代欧洲人喜欢住在砖石建筑中不同，中国人自古就对山水有着特殊的感情，而且是从生到死的那一种。甚至还专门衍生出了风水玄学这一套玄之又玄的文化遗产，活人盖房要看风水，死人修墓更要看风水，以致为中国贡献出了盗墓这一悠久的行业，不仅养活了不知多少个古人，更为21世纪无数靠文字吃饭的同志们提供了一条盗墓文学之路。

咳咳。

总之，无论从生到死，中国人对自己的住处都是颇有一套讲究的，正所谓仁者乐山，智者乐水。在中国古代，但凡有点身份，懂点品位的人，他们对住处的追求绝非是金碧辉煌、纸醉金迷，而是要有山有水，闲情逸致。具体来说就是，其住处往往都要有一些池塘、假山装缀其中。

乃至到了后来，这些假山假水在中国古代的文人雅士眼中，己经不仅是自然了，它是一种时尚，是气质，更是地位与身份的象征。

如果在古代中国哪一位贵族的家中，没有像样池塘与假山，那他一定会被人嘲笑为爆发户的。

在史书上，一些特别喜欢艺术，（至少表面上如此）的皇帝甚至会为了这所谓的山水之乐，而做出许多坑爹的事。

靖康耻的始作俑者，也是堪称中国古代最有名的艺术皇帝，宋徽宗，就遍收天下奇山异石，以实皇宫山水，号称“花石纲”误国累民，直接引发了轰轰烈烈的方腊大起义。（与靠着水浒传虚传出来的宋江一百单八将双拉齐，那可是正儿八经载入史书，能够登堂入室的规模级起义。）

而现在仅剩下一些残垣断壁，供后人吊悼的圆明园，又有谁知道，为了这一座集中西园林于大成的万园之园，又耗费了多少的民脂民血？空费多少国力？！

不过，现在的姬静是没这个条件挥霍的。

姬静在蓝田所居住的院子，说是院子其实多少有些委屈了，因为这处院子占地足足有十几亩之大，里面甚至还有一处三亩地大的池塘，池塘中还门设了一座夏天用来纳凉的石亭。

现在，这里则成了姬静招待自己舅父的场所。

而招牌菜则是大盘鸡。

没错，新疆大盘鸡。

由于是私下见面的缘故，为此，姬静倒也没和这位平日里还算亲近的舅舅搞什么君臣有别，一张席子上两张案板，前面是冒着肉香的大鼎。

在约摸有两尺多高的大鼎里，厨子们先放上厚厚的一层羊油，然后将这个年代所能够找到的调料，花椒与葱姜蒜茱萸放进油中等到出了香味后，将早就已经切洗干净的羊肉鸡肉倒进去，待到肉成焦黄，加上水，齐活。

虽说跟后世的大盘鸡肯定要差不少，但对于这个年代的人而言已经足够了，至少申季子吃的就颇为满意，满口流油。

疱厨熟练地用青铜大勺，将鼎中煮好的肉食，放到席前的食盘上，两名侍女跪坐两旁，一名侍女小心翼翼的用两把细刀将还冒着热气的肉块，切成小块，供姬静取用。这位待女的手艺很不错，割出的肉块方方正正，都是长寸宽一寸左右的标准，很有几分精巧。

姬静吃的还算是比较优雅，用手中的筷子夹起盘中被切好的肉块慢慢品尝。另一名待女则手中拿着干净的麻布，随时擦拭姬静滴在身上的油脂。

一旁的申季子相对而言就豪爽多了，他身旁的两名侍女只负责给这位斟酒就行了。

热腾腾的肉块放到食盘上后，申季子根本不带侍女切肉，而是爽朗的一声大笑，粗鲁的推开了侍女，拿出了自己腰中的弯刀。对着冒着热气的肉块猛的砍上几下，而后满是肉油的右手抓起来猛啃，左手则一樽一樽酒往嘴里塞，大碗吃酒大块吃肉，也不在乎酒渍、油脂滴落到身上，很有几分绿林好汉的气概。也很是失礼。

看着自己这位舅舅豪爽的吃法，姬静的心中除了几分羡慕外，多少有些恶心，没办法，都说中国人吃饭不讲究，但是直接手抓肉，这个还不是后世人他能够接受的。

也正是因为知道自己这位舅舅的吃相不太雅致，为此姬静他才没有将自己的太傅也招过来共同入席，那纯粹给自己找不痛快。

申国虽然也算是西周的老牌贵族了，但可惜的是本身就是戎人出身的他们，又长期在西北与戎狄人混居。为此在衣食住行方面其实更加淳朴一些，换句话说就是更加切近戎狄人。

相比于早就在中原之地生根发芽，严格按照周礼来规范言行的诸侯而言，如申人以及后来秦人，这些长期与戎狄混居的诸侯，在他们的眼中与戎狄并没有什么区别。

只不过相比于无依无靠的秦人，长期与天子联姻的申国，地位更加尊崇，腰板够硬，所以没有哪个诸侯敢在那里随意逼逼而已。

但这并不能够阻止如共伯，这些贵族们会鄙视申人。当然也仅仅只是鄙视而已。

其实西周虽推崇周礼，但这并不代表着周礼就是所有贵族都会严格遵守的规矩。

因为周礼本身其实并不能算是国家的法律制度，而只是一种礼仪规范。更加类似于道德上的约束，不具备强制性。

打个比方，你违背了法律，会被国家以暴力手段让你付出代价，但是在西周你违背了周礼后，除非是僭越（如在自己家里看个8肴之舞，吃饭摆个九鼎），迎来的更多的是道德上的谴责，而不是国家法律上的惩罚。

“不错，不错，要说这吃食倒还真是你小子会享受。”

身着一身黑色窄袖劲装的申季子，右手拿肉，左手举杯，满嘴流油，毫无形象的踞坐在姬静身旁，对着自己面前的食物饕餮不己，连连赞叹。

一旁的姬静除了陪笑，以一个乖孩子的形象劝自己的舅舅多吃一些外，就只能静候自己这位舅舅说出来意了。

这年头人估计是油水太少，而运动量太大，所以当碰上美食时，饭量极大，比如说那位廉颇。治安的用餐的时间也比较久，对此姬静是有一定心理认识的。

拥有后世记忆的姬静来到这个时代已经有几年的功夫了，但是却一直都畏手畏脚，因为他深深的觉得西周这个社会实在太过脆弱了，脆弱到后世的那些科技发明，如果出现在这个时代，那么等待着西周的不会是什么辉煌的盛世，而是加速灭亡！

西周的社会实在太过脆弱了，脆弱到就如同正在被孵化的鸡蛋一样，轻轻一碰，就是个的下场。

当然倒也不是，后世所有的东西都会给这个时代带来厄运，有些无关大雅，但确实非常实用的学问还是可以早早问世的，比如说美食。

如果穿越到西周，有哪些事情无法忍受的话，那么其中有一样必然就是食物！

除了苦涩就是苦咸！

早些还好，毕竟姬静年龄小，喝小米粥和大米粥便可。

虽说此时的米粥颇有几分粗糙，也总是能喝得下去的，但伴随着姬静年龄日增，开始参加正式宴会后，就该面对这个时代的烹饪艺术了，实在是令人惨不忍睹。

在西周，中国人的餐桌上，花样是不少的，民以食为天，可不是白说的。

“周有大赉，善人是富……所重：民、食、丧、祭。”——《论语·尧曰》。作为号称周礼的继承人，孔子就认为周代最重视的四件事之一就是吃饭。

在吃饭这方面，周人可谓是讲究。

“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”——《诗经·豳风·七月》

按《诗经》中《豳风》、《桧风》、《小雅》、《大雅》、《周颂》诸篇对西周食材的记载，主要有以下六类：

水果类：野葡萄（蘡薁）、大枣、葫芦（瓠）、李子、梅、苌楚（猕猴桃）等中国本土水果。解释一下，中国此时应该是有瓜的，但不是西瓜，而是类似于后世的甜瓜之类的。

干果类：栗子、冬葵子等；

蔬菜类：苦苣菜（芑菜）、白蒿（蘩）、播娘蒿（莪）、瓜、竹笋、香蒲、芹菜、葫芦菜（瓠叶）、豆叶（菽叶）、大巢菜（薇）、杞叶、莱叶、羊蹄叶、堇菜等；（西周时期的不少菜，到了后来都快被当成野草了。）

油料作物类：麻籽（苴）；

接下来是最为丰富的肉类，相比于眼巴巴的等着，后来丝绸之路传入的蔬菜水果，西周时期，中国人餐桌上的肉类极为丰富。

“既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。”——《诗经·大雅·公刘》

常见的肉类：猪（豕）、野猪（豵豜）、鹿、狼、蚂蚁、牛、鳖、鱼类（鲿、鲨、鲤）和羊等；反正只要是那年头人们能抓到的都能吃，又没有动物保护法，随便喽。

谷物类：粟、稻、稷、黍、豆（荏菽）、大麦、小麦等。

应该说单看菜谱，吃饭的花样还是比较多的。只是做法不是太过单调，就是太过繁琐。

至于西周烹饪方式主要有烹、炙、蒸、炰、捣、燔、脍、羹、脯、腊等。

烹就是把食物放入开水中直接煮，由于西周时期植物油产出少，加上青铜器比较盛行，食物的主要加工方式就用煮。在一些大的宴会上，直接支起青铜鼎，加水烧开放入食物如肉类等，煮熟后开吃。也有用下面有火门的“温鼎”，边煮食物边吃，相当于今天的火锅吃法。三联甗（相当于今天的蒸锅）

蒸指在蒸食器甗下层加入水，上层加入食物，加热后用热蒸汽将食物蒸熟。

炰是指用烂泥涂抹食物并置火中烧熟，类似于叫今天花鸡的做法。

捣珍（用牛羊里脊肉反复捶打除净筋腱做成）

捣指用木棒反复捶打将食物捣碎。

燔指将动物杀死，连毛带肉直接用火烧熟。

脍指碎切鱼肉，然后生吃，类似今天的生鱼片做法。

羹指用肉或菜调和五味做成的带汤食物。

脯就是咸肉或咸肉片，不加调料，只抹盐晒干而成。

腊就是将兽类去毛，经火烘烤，再晒干的干肉。

看起来似乎周人挺会吃的，但实际上真正吃过你才会发现其实真不咋地。

场面是那个场面，但是味道嘛，

“周原膴膴，堇荼如饴。”——《诗经·大雅·锦》

“有椒其馨，胡考之宁。”——《诗经·周颂·载芟》

根据《诗经》记载西周时期的调味品主要是饴（糖类）和椒两种。长歌君根据《尚书·禹贡》中已经有关于食盐的记载，故西周的调味品中应该还有盐。

只是在西周由于此时候的盐提纯度不高，加上保存不易，所以很多时候盐都是做成酱的。

没有花椒大料，那年头的牲畜有没有经过后人一代代精心的培养，味都比较冲。反正鸡精是吃不惯的，所以便只能够拿西周已有的条件搞个炒菜了，虽说用鼎来炒菜有点不太合适，但好歹都能用，凑合吧。

申季子这顿饭足足吃了一个多时辰，一头羊加三只老母鸡下肚后，这位大汉才总算是满意的放下了手中的弯刀，惬意的接过待女递过来的麻布，擦干净了手。又将樽中酒一饮而尽后，打了个饱嗝，大喊了一声痛快，方才满意的挥手。

在一旁早就昏昏欲睡的姬静。见自己的舅舅总算吃饱后，懒洋洋的挥手命令侍女和厨子将这些餐具都收起来，等他们都离开，方才后问道：“舅舅不在京城坐镇，怎么来了蓝田，难不成也是冲着蓝田美玉而来。”

“蓝田美玉吗？话要说西北那戎人的好玉可不比蓝田的玉差。”

似乎还在回味美食的申季子，一边砸擦嘴，一边笑道。

姬静目光颇有几分幽怨的望着自己的舅舅，叫屈道：

“方叔大二人说是奉了我父王之命前来保护我的，可是现在他却跑三百虎卫拐走了200。

舅舅呢？说是因我母后担心，所以又被我父王派来保护与我，只怕也是来打秋风的吧。”

“咳咳，静啊，这些事太复杂，你现在太小还不懂，乖乖听话就行了，反正你父王跟母后又不会害你，你说是不是？“

申季子红着老脸，略微尴尬的挤着笑脸安慰到。

对于这位外甥心中的怨气，他是早有预料的，无他，来来回回，都拿着保护太子的名义上下折腾，但实际上太子却什么都不知道。要是心中没点火气，那就见鬼了。

不过在他看来，无非就是小孩子家家觉得受了委屈而已，也没什么大不了的，所以解释的也相当的敷衍。

看着这舅舅这想打哈哈的架势，姬静无奈的摇了摇头，知道自己是不会从这里得到什么有用的消息了，于是便垂头丧气的说道：“舅舅我现在能回京城吗？“

本来姬静还挺感动，自己出行一次，场面挺大，武有方叔文有太史。

但是，到了蓝田后，方叔这位大夫，二话不说直接把甲士大部分全都卷吧卷吧带走，紧接着一直给自己当压舱石的太史，招呼了一声后，便匆匆离开，姬静就觉得不对劲了。

特别是太史离开之前，还给自己留下了：“勿离蓝田”的告诫，姬静便明白，骊山自己是去不成了，或者说自己这趟旅程的终点就是蓝田。

现在自己的这位舅舅又来了，姬静哪里还不明白，估摸着自己这个太子不过就是一个幌子罢了。

当幌子他其实倒并不介意，但问题是这帮人来来回回却什么都不跟自己说，就如同一处精彩的大戏中，自己明明处在舞台中央，但是却一无所知，看着是主角，实际上就是个摆设，这种被忽视的感觉相当难受。

眼下竟然把自己的舅舅都派出去了，想来该布置也布置完毕了，那么自己这个已经失去了作用的幌子，是不是也可以打道回府了呢？

“不行！”

向来对姬静颇为疼爱的申季。难得严厉的板起了脸，痛斥了姬静的想法：

“狩猎还未结束之前，无论是猎人还是猎犬，都必须在猎场上，各司其职。”

“舅舅，能告诉我，这次的猎物是谁吗？竟值得如此大的排场？”

姬静无奈而又好奇的询问着。

但申季只是瞪了一眼，什么都没说。

申季来也匆匆，去也匆匆，他带了150名甲士，其中有100名确认无疑是虎贲卫，将这100名虎贲卫留在了蓝田，吩咐了一句：交由方叔，便带着其余人又匆匆向西去了。

“山雨欲来风满楼啊”。

蓝田城上望着自己的舅舅远离的背景，姬静颇为感慨。

无论如何，现在的申季都是虎贲将军，都代表着天子之到，连他都出动了，那就已经说明战争已经准备完毕，即将开始了。

姬静并不认为，现在的自己能够对接下来的战争起到什么作用。西周并不是没有太子领兵作战的先例，只是现在的他太小了，在战场上根本起不到鼓舞人心的作用，相反他孱弱的身体只会让将领们担惊受怕。

没有将领，承担得起太子死于战场的责任！

况且，相比于在这一场并未载入史册的战争中，姬静更害怕自己到时候忍不住搞出一些不应该出现的发明，从而给西周带来不可预料的麻烦。

至少在三年后那场动乱结束之前，毕竟不打算对西周进行任何的改变了，因为想要做事，首先必须要确保自己能够活下来，即景担心自己现在的某个蝴蝶反应，说不得会导致三年后那场让自己显现上面的动乱，真的要了自己的性命。

所以，本能的他希望自己回去，回丰镐，安安静静的呆上三年。

可是现在看来，自己还是想简单了。太子不仅仅是尊荣，也是责任，哪怕这些责任，太子本身不知道，但却也必须要履行。

“只是，到底是怎样的对手，才能够让西周搞出如此大的排场？“姬静很是疑惑。

“太子，起风了，容易着凉，下去吧”，一旁弓着身子的北宫小心的说道。

“嗯，去，让姬白来见我。“

姬静在北宫的陪侍下下了城墙后，对北宫吩咐到。

“诺“。