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第七十一章 王家有女初长成——王朝云来归

  • 作者:耕文轩主人
  • 类型:综合其他
  • 更新时间:2023-12-09 21:04:08
  • 章节字数:3828字

八月底,扑蝗工作结束,苏轼一行回到杭州。次月初,得知朝廷下达的敕命,苏轼被移知密州,也即出任密州的知州。

密州,即今山东诸城,以境内有密水而得名。北宋的时候,密州属京东东路,州治为诸城县。这个地方自古以来就是一个鲜为人知的地方,直到苏轼的到来,伴随着苏轼所作诗词的流行,密州始闻名于世。

朝廷为什么会下达这样的任命呢?

原来,苏轼因为自己的弟弟苏辙正在齐州任掌书记,于是就趁此机会向朝廷请求出任山东的州守,以便能与弟弟离得近一点,好在最终获得了朝廷的恩准,被除以密州守。

在苏辙为苏轼死后撰写的墓志铭里,谈起苏轼离任杭州时,用了以下的词汇:吏民畏爱,乃罢去,犹谓之学士而不言姓。意思是说,杭州的生民都是对苏轼既敬畏又喜爱,等到苏轼离开之后,提起他仍是称之为“学士”而从不带姓氏。

作为弟弟为哥哥撰写的墓志铭,同时按照古人“死者为大”的传统思想来说,这里面肯定有着抬高与美饰的成分。因此,我们暂且不论这件事,先让我们来重现一下苏轼离杭前后众人的一些反应吧。

首先是应慧勤禅师所请,要为其诗集作序。我们知道,慧勤禅师曾经与欧阳修大人交游三十多年,欧阳公经常称赞慧勤禅师有学问且擅长作诗。而欧阳修又是苏轼的恩师,加之自己与恩师的朋友也有着密切的来往,所以说,面对慧勤此刻的请求,这个面子苏轼是必须得给。

另外,苏轼来到钱塘后,曾在一位方外禅师处借得本朝画家燕文贵的山水画卷,如今苏轼人要调走,只得在画卷后题跋一些文字归还。

燕文贵(967—1044),吴兴(今浙江湖州)人,擅画山水、屋木、人物。作画常自出机杼,落笔命意不袭古人,所画景物清润秀雅,又善于把山水与界画相结合,将巍峨壮丽的楼观阁榭穿插于溪山之间,点缀以人物活动。因刻画精微,笔法峭丽,境界雄浑,人称“燕家景致”。

得空时,苏轼又给老家眉山的好友杨济甫去了信,告诉老杨自己这次要到密州任职,因为苏辙就在齐州。密州离齐州很近,自己对这一任命还是比较满意的,因为以后就可以与苏辙通信甚至是见面了。只是父母的坟墓还在蜀地,自己的归期恐怕还要延迟几年了。言外之意就是请求老杨,自己先人的墓地还要老杨与大堂兄不危(字子安)再照看几年。

九月初八,在知州大人杨绘为苏轼设下的饯行宴上,苏轼动情地赋了首《浣溪沙》,次日又依韵再赋《浣溪沙》词。“可恨相逢能几日,不知重会是何年。茱萸子细更重看。”,苏轼很珍惜与州守杨绘大人仅有一个月的短暂相处,因为朝廷已下达了任命,杨大人被召为翰林院学士,将要还京,不久后潭州知州沈起(字兴宗)将会到杭接任。

这几天,苏轼又与杨知州同游了法慧寺,在法言的僧舍里观看了王羲之的《敬和贴》。又分别与南北山的道友元净(辩才)等人道了别。还与杨绘、陸有开、陈舜俞一同游览了杭州的灵鹫山,并在此题名。

据佛经记载,印度古代佛教圣地为佛陀生前说法和结集佛藏之地。印度灵鹫山,坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间,是印度佛教的圣地。全山拔地而起,层峦叠嶂,正峰峰顶有一岩石矗立,形如鹫鸟之头。故名灵鹫山。释迦牟尼曾在此地驻留十二年。灵鹫山的影响后来还传到我国,杭州灵鹫山上也有块巨石,形似鹰嘴的模样。按我国民间的传说,杭州的飞来峰就是从灵鹫山而来的,并与灵鹫山结为姊妹峰。

就在苏轼要离开杭州时,当地有一位十二岁的小歌女走进了苏轼的生活。也就是后来流传甚广的说苏轼“一肚子不合时宜”段子中的女主角。

王朝云,浙江钱塘(今杭州)人,因早年家境清寒,沦落歌舞班中,成为西湖歌伎。十二岁被苏轼收为侍女,十八岁被苏轼纳为侍妾,苏轼赐字“子霞”。朝云天生丽质,著名词人秦观赞她“美如春园,目似晨曦”。她亦聪颖灵慧,能歌善舞,善弹琵琶。

据说是苏轼一次游览西湖的过程中竟在浓妆艳抹的群伎中发现了一个小女孩,生得冰雪之貌,一身素净衣裙,清丽淡雅,遂当即做出决定,买下这名女子。

王朝云虽然是苏轼买来的,却没想到倒是成就了这一桩千古绝佳的恋情。

王朝云陪伴了苏轼二十多年的时光,而这二十多年里,苏轼基本处于被贬谪的境况里。在贬谪的岁月中,苏轼过的往往荒凉而苦寂。有着王朝云的陪伴,对于苏轼的贬谪生活,应该说是一个极大的慰藉。苏轼仿佛与王姓的女子有缘,如果说王弗是在仕宦生涯初期如何处理人际关系上给予了苏轼莫大的帮助,王闰之是在苏轼后来的贬谪生涯中给他以家庭的温暖与慰藉,那么的王朝云则是以其独具的艺术气质和对佛教的由衷膜拜与苏轼达到了深深地默契。也就是说,王朝云能够真正地懂得苏轼的内心世界,在理解程度上能够直抵苏轼的心灵深处,可以说算得上是苏轼的红颜知己。

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