学校霸凌时常会有发生。欺软怕硬，从来都是人的劣根性。

如果追根溯源的话，亦浪观察到儿童一早就有这个欺软怕硬的基因，当年纪比自己小的儿童来到自家地盘玩耍，趁大人不注意，“东道主”就会趁机欺负“外来者”，还会乐此不疲。反而，当“外来者”实力强大，年纪和身材力量都碾压“东道主”的话，他就会变得很乖巧温顺，不会动不动就像狮子和狼那样要亮剑展现自己扞卫主权的决心。

说到这个话题，亦浪就会想起师范大学的中文系主任在课堂让学生们展开的“性本善还是性本恶”的课题，当时，系主任的观点是倾向于后者。

人的权力是需要约束的，最基本表现在拱手礼上。拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

人类基因结构与功能的发现，使得我们能够对人性作进一步的认识与阐释。

基因可以说是主宰人性的原动力，其特性具有本性（自私和复制）以及习性（与环境的合作交流）两个层面。这些特性也表现在人类身上：人类的本性即动物性是由天赋决定，通过遗传代代相继；习性即文化性则可随环境改变，为个体后天学习得来。

孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”各执其一端，而孔子“性相近，习相远”的观点，则更为合理地概括了人性之双重性的善恶两面。

作为充分展现人性恶的一面的学校霸凌，亦浪深受过这种强大力量的“降维打击”。

亦浪小时候，爸妈要出去外省做生意，弟弟比较小带着在身边照顾，而亦浪当时已读三年级了，为了方便就读便顺势丢给姥姥照顾。

当时，姥姥家就在镇中心小学旁边，去上学很方便。当时，学校门前广场很大，完全可容纳现在的好几个广场舞团的练习和演出。

学校门前种了好几棵大榕树，遮天盖日的，每棵大榕树方圆几米的地方都用水泥围着，就不用担心大雨造成榕树生长的地方水土流失，并运来泥土填埋裸露的树根，以便榕树能更好地生长。

要几个人手牵手才能围住的古榕树，树冠轻松遮蔽广场下的三三五五在底下乘凉的人们，阳光透过缝隙洒进来，形成了斑驳的光影。

放学后的亦浪常常在树旁玩耍，树旁有一条小溪，沿着校边蜿蜒的流动，在小溪边探究水花奔涌秘密和聆听风的自由也是亦浪的一大乐趣。

在广场靠近农田的一边，因为无人管理，野草野花和谐地共生共荣，这符合大自然的规律。

亦浪印象最深的是绿色的蓖麻，毛茸茸的，就像一些毛茸茸的宠物一样会很讨一些女生的喜欢，讨喜的外表隐藏了它是深谙人性善恶的存在，像Accumulator（累股证）产品般I kill you later，也像“逆行者”一样对抗癌症……

因为亦浪是插班生，刚刚开始人生地不熟的，当时也没交到什么好朋友，就给一帮专门戏弄同学的所谓同学盯上了，成为他们欺凌和作弄的对象。

留守儿童亦浪很无语，留守儿童的外婆更无语，留守儿童得罪不起啊，不敢过于斥责，只是一再提醒他不要丢三落四的。