骊山北营区域，一处山梁。

周瑜一袭白袍外罩鹿皮斗篷，腰悬长剑，一副游学士人打扮。

他观望青州兵营区，大部分青州兵外派，安置在渭水南岸的各处移民新屯。

有这些青州兵充当屯长，渭南各处民屯井然有序。

这段时间以部分民屯为据点，开始改建百户所，渭南各处几乎一夜之间就完成了改制。

而此刻青州兵营区内，还留下五百多青州兵，以及陆续征选的两千余少年。

周瑜眺望营区，就能看到一个个百人方阵来回演练。

这些少年新兵持木棍、小盾牌，在青州兵督管、训练下，演练小方阵队列变化。

少年兵要么来自于被解救的少年，要么是关中三辅的无产贫家少年，再要么就是从长安大学里选来的。

“据说这是七年秋班新兵，春耕后还要募选两千余人，是八年春班新兵。”

周瑜身侧跟着的一人见周瑜望着那些受训少年，周瑜就问：“他们连日操训不歇？”

“以七日为一周，操训六日，休息一日；只操训半日，大约一个半时辰，以队列为主，余下时间都是请人讲学。”

讲述这些信息的人叫做葛光，也是一位士人，出身还不低。

葛光三十岁出头，耐心讲述：“营中除却这些少年，那五百余青州兵也要学习典籍。”

“主治何经？”

“不知。”

葛光看一眼周瑜：“仆来关中前后不及十日，只听说他们学习四门典籍。一部据说是黑镇北征战之际所编的成语典故，有八百典故。现在空闲了，又在增补典故。”

“还有什么？”

“第二部是《太平世道经》，仆只闻其名，不知内容。据说此经记录了天公与神人问答言语，讲的是太平乐土百姓、官吏的生活情景与习俗。具体多少篇章，仆无从得知。”

葛光见周瑜面露讽笑，就补充一句：“仆对这《太平世道经》十分在意，仔细打听，据说是此经与《成语八百典故》一样，都是密文所写。寻常百姓，三五日内就能解读、学会百余字！十分神异！”

周瑜扭头仔细打量葛光：“此言当真？”

“只是如此耳闻，据仆所知，前后应有六部典籍，都是密文所写。目前营中另外两部分别是《算经》与《自然》，此外还有军吏要学的两部，是《武经操典篇》和《医经急救篇》，前者是黑镇北所编，后者是老子庙李封所编。”

周瑜听了神情始终没有变化，可能是麻木了。

思索片刻，就对葛光说：“如此来看，长安大学徒有其名，这里才是大学精髓所在。听你言语，李封研习了密文？”

“应该学会了密文，据说密文易于学习、掌握，只是黑镇北撤军归来后，这人就隐居终南山谷，外人难以靠近。”

葛光说着心生感慨遗憾叹息，关中对外开放的，始终只有长安，以及驰道沿线的亭驿；次一级开放的是各处县城。

至于军营、百户所之类的驻屯营区，不是他们能随意出入的。

骊山北营与新丰城比邻，他们才能登山遥遥观望。

李封前往的终南山区域，正持续扩编、迁徙驻扎各种百户所，他们无法进入。

周瑜吹了吹风，看着另一处山沟集中放牧的四五百牛马，目光又转移到渭南驰道，就见各处远近都有规模不一的兽群觅食。

冬雪消解，露出了许多去年枯草。

不仅兽群觅食，一个民屯、百户所也在收割枯草灌木，打捆后运回驻屯点，充当燃料。

到处都是忙碌的人，现在不分男女孩童，他们都很安全，围绕着驻屯据点努力生活着。

周瑜对所谓的‘密文’很感兴趣，只知道这是极端简化的一种文字，因没有对外流传，许多人将之称之为密文。

古文经、今文经之争，就是一些篇章、段落的文字是异体字，异体字的含义变了，再加上空缺、增补的文字，还有不同的断句、解读方式，让古文经、今文经的一些观点冲突十分激烈。

文字极端简化，必然会让太多的异体字消失，再加上黑熊日常行文流露出来的标点符号……这意味着密文拥有更高的书写誊抄带来的行政效率，也会让经义注解固定下来。

当六经以及注解固定后，周瑜本能的感觉这会出问题。

想了想，周瑜就问：“营中少年兵可会外出？能否往营中安插人手？”

“此营封闭，营中事迹是由运输粮秣的辅兵传出的。”

葛光说着轻咳两声：“周护军，仆受张子布、顾元叹所请，来关中是为誊抄蔡公藏书，而非为孙会稽效力，也无意做孙氏死间。”

看着比自己还要略高几寸的周瑜，葛光浑然不惧：“不食孙会稽一钱一米，请恕在下辞别。”

说一说自己知道的信息就行了，葛光可不想把自己搭进去。

说罢葛光面色不善盯着周瑜，后退五六步与同乡诸葛瑾、彭城国人严汇合，三个人相互警惕后退十几步，顺着小路走下山梁，又沿着山沟宽阔道路返回新丰。

周瑜目送三人离去，也是一声长叹。

葛光、诸葛瑾、严都是官渡之战时因中原动荡，才一起迁入江东。

这两年里，葛光以儒学见长；诸葛瑾、严则颇受江东著姓、名士的认可。

可惜黑熊崛起的太快，特别是蔡邕遗书的挖掘、出世，令顾雍很是急迫。

顾雍代表江东著姓游说张昭，张昭出面邀请同乡严，以及交好的诸葛瑾、葛光等人，由江东出资，徐州出人来关中誊抄蔡邕藏书的计划就这么形成了。（www.）