另外，还有一个商学的理念可以用来解释这件事开.始还小心翼翼的，不过长篇大论了一番，李兆先的兴致也起来了，将自己的最新心得讲了出来。

商学从谈话开始起，杨慎的神sè一直都是淡淡的，可这时眉头却动了动，惊讶的轻咦了一声。

嗯，是商学。李兆先肯定的点点头，商学里面有一个垄断的概念，大致就是说，某个商家在其从事的行业中，拥有了绝对主导的地位，在定价成本控制上，都有足够的话事权这样就被称为垄断。

李兆先的解释没用到多少专业名词，很容易理解，杨慎想了想，然后点点头，表示理解。

除了某些特殊行业之外，垄断都是开始有好处，然后很快就会变成桎梏的垄断的地位会压制其他人的成长，垄断者自身也会失去进取心，每一次垄断，都是一个盛转衰的过程。用修，你不觉得，这种情况，跟华夏千年以来的兴衰很相似吗

确实很相似

儒家对朝堂的垄断可不就是如此么，开国之初，儒家独大，可以排除异声，将资源整合起来，全力投入到各种建设工作之中，效率很高，政治也相对清明。

可用不了多久，情况就会改变。垄断了朝堂之后，士人们迅速失去了进取心，对开疆拓土，扩大王朝的影响力没有半点热情。因为他们害怕有其他人会借机成长，威胁到儒家子弟的地位，宣宗时代，放弃安南就是明例之一。

从秦朝开始，安南就是华夏的一部分，直到五代十国时期，才第一次分裂出去。大明开国后，成祖朱棣以恢复汉唐故土为由，遣张辅率兵南下深入安南，第二年，便消灭了篡位的胡氏政权，得州府四十八户三百二十万。

不过，就在二十多年后，文臣们就忽悠着宣宗皇帝召回了王通的八万大军，罢免了jiāo趾布政司，放弃了那块华夏固有的领土。

对郑和船队的打压，禁海的施行，对北疆鞑虏的守势无不出于这个目的，他们自己没兴趣，也不想让别人落下好处，在士大夫的主导下，大明固步自封，开国百多年，几乎毫无寸进，甚至在很多方面还倒退了不少一如火器，又如航海技术。

垄断久了，不光会让人失去进取心而且还会让人自大，儒家先贤不会错的理念，八成也是由此而来。所以啊，朝中不是没有聪明人，那些大人们都jg明得很朝中也不是没有清廉持身，心念黎民的好官，可他们首先要维护的，是体制的安稳，这点是高于一切的。

弯腰捧起一捧白雪，然后翻过手掌将那片晶莹散落在风中，渀佛某种祭奠一般，李兆先缓缓说道：用修，杨伯父不是被谁bi死的，若一定要说有，他也只是被某种陈腐而不合时宜的体制所bi，这体制也已经走到了末路，想要重新有所建树，只能破而后立，只可惜，杨伯父却没能看清这一点。

杨慎认真的看着李兆先，叹息着摇摇头道：李兄，你的意思我明白，而且我也理解只是听到了一些消息，一时间难以接受啊。

在传统的熏陶下，在杨慎的心目中，状元之才，拜相入阁的父亲，无疑是个顶天立地的英雄，也是他一直憧憬着的偶像。突然变成了勾结鞑虏的罪人，委实让他有些无所适从，何况父子亲情又岂能割舍，就算不打算报仇，他心里也是难过的。

由于嘉靖年间的变故，杨慎流传到后世的，只有他作为才子的名声，和正德年间的少许事迹，政治方面的倾向和成就，并没有多少记载。实际上，由大礼仪事件中的表现就能窥得一二，在遭遇变故之前，这位才子是个xg情耿直的人。

这种xg子让他学起律法来如鱼得水，可面对眼下的这种复杂情况，就不是他所擅长的了。桂园中一片寂静，茫然四顾时，也很容易让人触景生情，心生悲戚，以至于他久久不能脱离而出。

逝者已矣，光y难追，像是在安慰，可李兆先的语调却ji昂起来，用修，打起jg神来旧的陈腐的东西已然离去，还害死了伯父，你我何妨不尽力一试，让新的大明更快的到来，来的更加轰轰烈烈，不让这种悲剧再次重复呢

李兄比起安慰，还是这样的ji励更有作用，杨慎猛的抬起了头，本来无神的双眼中，也泛起光来。

李兆先见ji励奏了效，正待趁热打铁，让好友彻底振作起来的时候，忽然听到北面传来了一阵震天的喧哗声，渀佛chun雷一般，摇撼着脚下这座雄，使其为之震颤不已。