“我为九州立过功，我为人族流过血！”

南疆蛊神的情绪越发激烈，忽然高声大喊道“我自降临九州以来，从未做过半点侵害人族之事。”

“这些年统御南疆、约束百越，亦是于大秦有功，令得他们安分守己，从未踏入大秦半步。”

“你为大秦帝主，岂能如此功过不分？”

“有功不赏，不教而诛，岂是圣王所为？”

“我只求离开九州，苟全性命，何错之有？”

南疆蛊神把自己描绘成了白莲花一样。

但姜承乾心中的杀机，却未有半点削减，反而越发浓烈起来。

如果说之前，姜承乾欲杀之而后快，仅仅只是因为立场不同，非我族类的缘故。

那么现在，他是真的有点厌恶此人，难以抑制杀心了。

只因他在南疆蛊神身上，看到了儒家虫豸的影子。

道貌岸然，强词夺理，口舌如簧，搬弄是非，颠倒黑白，指鹿为马，厚颜无耻，殊为可恨，个个可杀。

除了佛教贼秃外，姜承乾最讨厌的就是儒家虫豸。（注1）

念及于此，姜承乾当即冷冷道“毁灭你，与你何干？”

南疆蛊神闻言暴怒，从牙缝里挤出一句阴冷的话，“你就不怕强行留下我，让九州烽烟再起，血流成河吗？”

面对南疆蛊神的威胁，姜承乾只是冷冷一笑，“你也配？”

这种强烈的自信和毫不遮掩的鄙夷，深深地刺痛了南疆蛊神的心。

让它不由回忆起当初被中古诸子暴打，各种蹂躏的惨痛记忆。

只见它额头青筋暴起，死死攥住双拳，“本座胡毋生，请当代圣王赐教！”

听到这话，姜承乾面色微沉，心中想起大秦史书上的一段记载。

当初在中古末年，大秦刚刚建立的时候，百家学派其实都有着十分崇高的地位。

毕竟终结前朝伪周、横扫域外邪魔的主力是中古诸子。

大秦从某种程度上来说，只是个捡漏的，必须得承这份情。

但是在大秦建立不久，百家学派内部就暴发出了激烈的冲突，法家、兵家联合大秦，将儒家学派差点杀绝。

这一场战争，最终演变成了对整个百家学派的清洗。

当初的儒家圣地稷下学宫，也被大秦联合兵家、法家连根拔起，史称“焚书坑儒”。

不过对于这一战的起因，大秦史书上的记载，却是语焉不详。

仅仅只有一句话奉天承命，诛绝邪说。

最初看这段历史的时候，姜承乾还以为是普通的“兔死狗烹”，没想到根源竟然是在南疆蛊神身上。

这一位曾经掌控稷下学宫的谷梁学派开创者，才是给儒家学派引来灭顶之灾的罪魁祸首。

但这也正是姜承乾杀意盈胸、杀心如铁的原因。

只因谷梁学派才是儒家虫豸的根源，谷梁学派的开创者，简直就是犬儒祖师爷。

姜承乾能容得下上阴学宫，那是因为上阴学宫的主流是公羊学派，其思想的核心是大复仇，以及华夷之辨。

正所谓十世之仇，犹可报也。

公羊学派的儒家士子，尊崇的是出将入相、夏君夷民。

而且教化蛮夷的主要手段，就是恩威并施，并不吝于杀伐之事。

前世汉武灭匈奴，叫嚣得最欢的就是公羊学派的儒生。

但谷梁学派的理念核心，却是“君臣父子”、“亲亲相隐”、“仁义道德”。

它们的“疲民、愚民、奴民”之策，跟佛教贼秃简直就是如出一辙。

后世那些“平生袖手谈心性，临危一死报君王”和“水太凉”的“道德君子”、“众正盈朝”，有一个算一个，几乎都是谷梁学派的传人。

犬儒就是它们的代言词，“宁与友邦、不予家奴”的思维，更是被这帮虫豸发挥到了极致。

它们的原则就是我不管谁当皇帝，我只想当士大夫。

哪怕是跪舔异族，奴役、屠戮本族百姓，出卖祖宗和妻女也无所吊谓。

“入关后，自有犬儒为我辫经”这句话，说的就是它们这帮虫豸。

而且它们还擅长颠倒黑白，混淆是非，曲解经意。

比如“刑不上大夫，礼不下庶人”这句话，本就是意思是卿大夫可杀不可辱，要给予基本的体面，但对庶人不能要求太苛刻，不能用卿大夫的标准去要求他们。

本质上来说，这句话的主旨是在强调权利与义务对等。

但是到了犬儒虫豸的口中，却把这句话解释成了“阶级论”，堂而皇之地大搞双标，为自己的特权寻求合理性。

甚至于，那些吃里扒外的“公知了猴”，有一个算一个，都踏马是谷梁学派的犬儒余孽。

何止是姜承乾容不下它们，就连武德充沛的儒家初代扛把子，棺材板早就已经压不住了。

如果他能活过来的话，估计第一时间，就要把这些虫豸掼杀在茅坑里，一如当初“诛少正卯”一样。

虽然胡毋生开创的谷梁学派，在九州还没来得及荼毒百姓，就已被大秦先帝斩杀在萌芽当中。

但是这并不代表它的罪孽，就会因此而少半分。

念及于此，姜承乾忽然改变了主意。

他本就还想给胡毋生一个痛快。

但是现在，不将其千刀万剐、挫骨扬灰。

姜承乾都觉得对不起自己！

【注1佛教，不是佛家，作为一种哲学思辨，佛家思想确实有可取之处，整体也是劝人向善。

但佛教作为一个组织，除了青灯古佛的苦修士和极少数的高僧大德，绝大部分的和尚，都是吃人饭不干人事，包括但不限于恐吓、奴化百姓，兼并土地，放高利贷等等等等，纵观历史上他们的恶行，可谓是罄竹难书。

而这已经是经过华夏历代统治者的暴打，尤其是“三武一宗”四次灭佛的教训后，开始跟“能歌善舞”一样，变得“我佛慈悲”的佛教。

事实上，哪怕是在现在这个时代，越、缅等地的佛教，也还是杀人放火的法外狂徒，美孝子的佛教，更是武德充沛的代表，堪比晚唐的魏博牙兵。】