星星小说网 > 综合其他 > 莲心禅韵

第35章 隐藏的真实 4

  • 作者:(印)奥修 著,谦达那 译
  • 类型:综合其他
  • 更新时间:2021-07-03 18:52:13
  • 章节字数:9018字

而且那也是一种需要,一种内在能量的需要,因为一个成道的人还要活几年,因为成道并不是最终的命运,它不是固定的,它不是由什么引起的。当它发生的时候,在那个片刻身体并不需要跟着死掉,这两种发生并不一定要在一起。事实上,它几乎不可能,因为成道是一种突然的、无因的现象。你为了它而下功夫,但它从来不是透过你的作为而发生的。你的下功夫会帮助你创造出那个情况,但它的发生是透过其他的事——那个其他的事被称为恩典,它是来自神的礼物,它并不是一项你努力的副产品,你的努力没有办法使它发生。当然,它们会创造出一个情况:我把门打开,让光进来。但那个光是来自太阳的一项礼物,我没有办法只是借着打开门而创造出光。打开门并不是使它发生的原因。没有把门打开是一个障碍,但是把门打开并不是使它发生的原因——我没有办法使它发生。如果你把门打开而刚好碰到夜晚,光并不会进来。把门打开并不是在创造光,但是如果你把门关着,你就阻碍了它。www.oaksh.cn 热血小说网

所以你要走向达成的一切努力就只是把门打开,当光来的时候,它就来了。我们必须保持开门的状态,所以每当它来的时候,每当它来敲你的门,它就会发现你在那里,而那个门是打开的,所以它可以进入。它永远都是一项礼物,它一定是如此,因为如果你能够透过你的努力而达到那最终的,它将会是一件荒谬的事。一个有限的头脑在做努力,它怎么能够找到那最终的?一个有限的头脑在做努力,所有的努力都将会是有限的。那个无限的怎么能够透过有限的努力而发生?无知的头脑在做努力,那些努力是在无知当中所作的,它们怎么能够蜕变成成道?不,那是不可能的。

你做努力,那些是必要的,它们把你准备好,它们把门打开,事情该发生的时候它就会发生,你只要保持敞开来。神来敲你的门很多次,太阳也是每天都在升起。记住,在其他地方都没有记载像我所告诉你们的,虽然它会是一个帮助。它没有记载,因为如果你误解了,它会变成一个障碍。神有白天,也有夜晚。如果你在晚上把门打开,那个门会保持敞开,但是神将不会来。当有这么一天,如果你在正当时机把门打开,神就会立刻进来。

它一定是如此,因为整个存在都有两极。当神在睡觉的时候,他也是处于休息的阶段,在那个时候,如果你把门打开,他也不会来。有时候他会是醒的,有时候他会是活动的,它一定是如此,因为每一种能量都是透过休息和活动这两极的交互运作进行的,而神是无限的能量!他有活动的时候,也有休息的时候,所以需要一个师父。

如果你自己做,你或许会很努力下功夫,但还是没有什么事发生,因为你并不是在正当时机运作。你在晚上运作;你把门打开,但是只有黑暗进来。为了害怕,你又把它关起来。你把门打开,但是什么都没有,到处就只有一片广大的空。你变得害怕,你再度把它关起来,但是一旦你看到了那个空,你就永远不会忘记它——你会非常害怕,因此你必须花几年的时间才能够再度鼓足勇气来打开它……因为一旦你看到了那个无限的深渊——当神在睡觉,当神在休息;一旦你看到了那个无限的负向性、深渊和黑暗,你将会变得非常害怕,害怕到会有好几年的时间你都不敢再做另外一个尝试。

我可以感觉到人们在害怕,他们害怕进入静心,而我知道在他们前世的某一个地方他们曾经做过一些努力,然后他们在错误的时机瞥见了深渊。他们本身或许并不知道它,但是在无意识里面它是存在的,所以每当他们接近门,将他们的手放在门把上,随时可以把门打开,他们就变得害怕。他们刚好就从那个片刻退回来、跑回来,他们不敢将它打开。有一种无意识的恐惧抓住了他们,它一定是如此,因为好几世以来,你们都一直在努力奋斗。

因此需要一个已经知道、已经达成的师父,他知道正确的时机。当它是神的夜晚的时候,他会叫你做所有的努力,他不会叫你把门打开。他会叫你在晚上作准备,尽可能把自己准备好,当早晨乍现,第一道光线射进来,他就会叫你把门打开。突然的照明!然后它就会变得完全不同,因为当有光在那里,它就会变得完全不同。

当神醒过来,那个空就不存在了。它是一个充满,一个完全的充满。每一样东西都变得满满的,比满还更满——它是一种洋溢的完美。它是顶峰,而不是深渊。如果你在错误的时机把门打开,它就是深渊。你将会晕眩,晕眩好几世而不敢再去尝试。但是唯有一个知道的人,一个已经跟神合而为一的人,一个知道什么时候是白天,什么时候是晚上的人能够帮助,因为那些情况也发生在他身上——他有晚上,他也有白天。

印度人曾经瞥见过,因此他们有一个很美的假设:他们称之为梵天日或神的日子。当那个创造存在,他们称之为神的日子,但是那个创造有时间限制,当那个创造消失,梵天的夜晚或神的夜晚就开始了。梵天日的十二个小时是整个创造,然后,疲倦了,整个存在就消失而进入不存在。然后有十二个小时,它是梵天的夜晚。对我们来讲,它是好几百万、好几百万年,但是对神来讲,它是十二个小时——他的白天。

基督教也有一个理论或是一个假设——我称所有宗教的理论为假设,因为它们并没有被证明,就那些事情的本质而言,它们就是没有办法被证明的。那就是为什么星期日是假日,是休息的日子。他创造了六天,在第七天他休息。他们瞥见到甚至连神也必须休息。

这两者都是假设,这两者都很美,但是你必须找出它最重要的部分,而它最重要的部分就是:神也有白天和夜晚。每天都有正确的进入时机和错误的进入时机,在错误的时机,你会碰壁,而在正确的时机,你就进入了。就是因为有这样的现象,那些在错误的时机敲门的人会说要达到成道是一件渐进的事,你是一步一步达到它的,而那些在正确的时机来到门口的人会说成道是立即的,它是在瞬间发生的。要决定什么时候是正确的时机需要一个师父。

据说味味克阿南达开始当门徒,然后有一天他达到了第一个瞥见。你可以称之为三托历,那是禅宗所说的三摩地,因为它是一个瞥见,而不是永久的。它就好像云不在天空,天空很晴朗,你从一千英里的距离瞥见到了宏伟的埃弗勒斯峰,但是之后天空起了云雾,那个瞥见就再度消失了。它不是一种达成,你并没有达到埃弗勒斯峰,你并没有去顶峰,你是从好几千英里以外有了一个瞥见——那是三托历,三托历是瞥见到三摩地。味味克阿南达有了一个三托历。

在拉玛克里虚纳的社区里有很多人,很多人在下功夫。有一个人,他的名字叫作卡鲁,他是一个非常单纯、非常天真的人,他也是以他自己的方式在下功夫——拉玛克里虚纳接受每一种方式。他是一个非常稀有的人,他接受每一种技巧,每一种方法,他说每一个人都必须找到他自己的方式,没有高速道路。这样是好的,否则一定会塞车!所以它是好的,你可以走在你自己的道路上,没有人会在那里造成任何麻烦,或是使它变得很拥挤。

那个卡鲁是一个非常单纯的人。他至少拥有一百个佛像,因为印度人喜欢很多佛,一个对他们来讲是不够的。所以他们会在他们拜神的地方放上这个神、那个神,他们可以找到什么就放什么,他们甚至会把日历放在那里。那并没有什么不对,只要你喜欢,那是没有问题的。但是味味克阿南达是一个逻辑家,他具有非常敏锐的理智。他总是爱跟这个天真的人争论,而他没有办法回答。味味克阿南达说:“为什么要这么无聊?一个就够了,而且经典上说就是‘一’,所以为什么要有一百零一个神?”他们各种形状都有,卡鲁早上至少要花三个小时的时间,而且晚上也要花三个小时的时间来照顾这些神,这样一整天就泡汤了,因为每一尊神他都要花时间照顾,不管他的动作有多快,他还是要在每天早上花三个小时,晚上花三个小时来照顾那些神。但他是一个非常沉默的人,拉玛克里虚纳很喜欢他。

味味克阿南达一直说:“将那些神丢掉!”当他有了一个三托历的瞥见之后,他觉得很有力量,突然间有一个念头出现在他的脑海,当他处于这个力量当中,如果他传一个心电感应的信息给卡鲁——他正在他的房间里拜神,这是他拜神的时间——叫他把所有的神都拿到恒河去丢掉,他一定会照做。

然后他就送出一个信息。卡鲁的确是一个很单纯的人,他就真的用床单将那些神像包起来带着往恒河走。

拉玛克里虚纳从恒河那边走过来,他说:“等一等!并不是你要将它们丢掉,回到你的房间将它们放好。”但是卡鲁说:“够了!不要了!”

拉玛克里虚纳说:“等一等,先跟我来!”

他跑去敲味味克阿南达的门。味味克阿南达把门打开,拉玛克里虚纳说:“你做了什么好事?这是不好的,这对你来讲不是正确的时机。所以我要把你静心的钥匙拿走,将它放在我身边。当正确的时机来临,我再把它交给你。”在味味克阿南达的一生当中,他尝尽了无数的方法想要达成,但是都没有办法再度得到那个瞥见。

就在他过世之前三天,拉玛克里虚纳出现在他的梦中将那把钥匙交还给他,他说:“现在你可以将这把钥匙拿去,现在是正当的时机,你可以把门打开。”

隔天早上他有了第二个瞥见。

师父知道什么时候是正确的时间。他会帮助你,把你准备好,来迎接正确的时机,当正确的时机出现,他就会把钥匙给你,然后你只要把门打开,神性就会进来,因为如果你把门打开,而黑暗进来,它将会看起来好像死亡,而不像生命。这并没有什么不对,但是你会害怕,你可能会非常害怕而将那个恐惧永远永远都携带着。

佛陀说每当你达成,你就要开始帮助别人,因为以前你所有的能量都进入,现在那个门已经没有了,那个旅程已经不复存在了,现在让你那些以前流入的所有能量都变成慈悲。慈悲只有一种,如何帮助别人达成那个最终的,因为其他没有什么要达成的,其他的一切都是垃圾,只有神性值得去达成。如果你达成那个,你就是达成了一切;如果你错过了那个,你就错过了一切。

当一个人成道,在身体还没有完成它的循环之前,他还会活几年。佛陀继续活了四十年,因为他的身体还有一些动量:身体有来自父母的染色体,身体还有来自过去的“业”所形成的生命周期。不论他有没有成道,他都必须活八十年。如果成道变得可能,或者是它发生了,那么他也必须活八十年。它发生在他大约四十岁的时候,他多活了四十年。现在那个能量要怎么办?现在已经没有、没有野心,而你还有无限的能量在流动,那些能量要怎么办?它们可以被转移到慈悲,现在也不需要静心了,你已经达成了,你已经在洋溢,现在你可以分享,现在可以跟无数的人分享,你可以将它给他们。

所以佛陀将这个作为他基本教导的一部分。他称第一部分为静心,第二部分为智慧的达成——透过静心你达到智慧。这些是你内在的现象,两个部分:你静心,然后达成。现在要将它跟外在平衡,因为一个成道的人一直都是平衡的。当里面没有静心,在外在就会有。现在内在已经有了智慧,所以必须有慈悲。外在的能量必须变成慈悲;内在的能量已经变成了智慧和开悟。内在开悟,外在慈悲,完美的人总是平衡的,所以佛陀一再地说要帮助拯救别人。

健砂抱怨:如果你碰到一个既聋、又哑、且瞎的人要怎么办?你几乎一直都会碰到这样的人,因为只有他们在那里。你不会碰到一个佛,一个佛也不需要你。你会碰到无知的人,不知道要怎么办,不知道要走向哪里。要如何帮助他们?

被这些话语所困扰,健砂的一个门徒就跑去问雨门师父。

(快捷键 ← )上一章 目录(快捷键 enter) 下一章(快捷键 → )