牧了几百年

却牧出了遍野的焦黄

羊儿呢（寻梦的羊儿呢）

可曾留意过

弦音的苍凉

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据《遗事历鉴》记载，雪羽儿跟琼不翼而飞之后，金刚家最大的事便是瘸拐大遛皮子了。它被老年人咀嚼了许多年，那是金刚家历史上的大事。我称它为大事，是因为它给金刚家带来了更异样的刺激。要知道，当所有的现实结束之后，就进入了传说。而在传说里，大事小事的区别很模糊。有时，一次偷情带给人们的刺激，会超过一场战争。

瘸拐大遛皮子就给金刚家带来了长久的刺激。人们每次提起，都会津津乐道。它跟那次骑木驴一样，是最能代表金刚家做派的事件之一。

《遗事历鉴》中说，那夜跑了五张“皮子”，逮回来了两张。谝子气得暴跳如雷，直骂娘。瘸拐大一口咬定是琼干的。琼的失踪证明了这一点，但谝子说，说不准那几人绑架了琼呢。这一说，村里人也信了，都说：“琼叫皮子绑了肉票。”

谝子将看大门的阿爸九老排了顿皮鞭。阿爸九老的叫声牛吼般响彻前院。

吴和尚说，打人家干啥？啥都是定数，该活的，你也弄不死；该死的，你也救不活。

谝子却怨，乱跑乱跑，把踪都踩乱了，不然，他们能跑个鸟；又怨瘸拐大没早些动手，不然，那几人都成皮货了。

瘸拐大也正涕泪相交呢，到手的女人飞了，他连个腥味儿也没尝上呢。他梦游似在院里晃荡，见人就诉说，几日过去，谁见了都躲。谝子说，行了，不是正找吗？找着了，仍是你的女人；找不着，再给你物色一个。

但有个清晰的踪表明：有张皮子朝明王家去了。谝子叫宽三们去要，明王家说没见。另一个踪，过了林子，上了山，过了几道河后，不知所终。

问题严重了。这一来，做法器的材料不够。那些法器，满打满算，得四个人。手鼓架是两个头盖骨相背而成。两个颅钵得两个脑袋，八个胫号得八条腿，大鼓用胸腹部的皮子，一个人的皮不要糟蹋，才可能蒙一面。一当皮子出了问题，比如有擦伤、有疤痕、有淤斑，就可能蒙不成鼓。这下，咋向上头交代？

谝子叫瘸拐大不要再耽搁，先将这两个皮子做了再说。别的，他生个法儿。瘸拐大知道，那皮子，碰了擦了，病了瘦了，惊了吓了，都影响质地，但他不敢再放一个响屁。到手的女人虽没了，他还是擦干了脸上的泪水，咬牙切齿，上了战场。这番变故，使瘸拐大换了个人，他把女人的得而复失归罪到这两张“皮子”身上，他没有了怜悯，只有仇恨。择个吉日，他向本尊神、诸祖宗、皮匠行的诸祖师焚香上表，祷告一番，叫他们保佑自己做皮货成功。

瘸拐大挑了那匹乖顺的枣红马——太烈的马他一见就怵——鞴了鞍，拴个绳，先弄来一个皮子，拴了手腕，拽在马后。金刚家的人都拥了来，在山道旁候着。他们要看瘸拐大遛皮子了。

才上马，瘸拐大就觉得自己换了个人，他觉得自己好伟大。那仰了脸的一张张面孔，都露出吃惊的神色，仿佛在说：“呀！想不到，瘸拐大竟有这等威风。”连谝子也哈哈大笑，说：“瘸子，老子以前低看了你。”

瘸拐大唱起了只有以活人为皮时才唱的歌，人们听不清歌词，那调儿也曲里拐弯，很陌生。村里人眼里，越陌生的东西越值得敬畏，都东扭西瞅，吃惊了。那一脸的敬畏，甚至比听老和尚诵经时还浓。

那皮子觉出不妙，一脸汗水，慌乱地四下里瞅。他还是个孩子呢。三嫂抹起泪来，呜咽道，还奶腥呵呵呢。宽三却乐得哈哈大笑，族人们也一脸兴奋。

瘸拐大拿腔作态，尽兴表演。他已进入了角色。干这号活时，他得请诸祖师降神，与他合二为一，才会有超自然的发挥。他觉得他已成了祖师爷。据说，皮行的第一代祖师能不损分毫地剥下一张人皮，怙主那儿就有他剥的一张人皮，据说是一位大成就师的。披了它，可隐身，可飞行，可以化现各种形象，可以挂在太阳的光线上。

““　—”瘸拐大叫。他将鞭子抡圆，在头顶绕一圈，那枣红马就挪了蹄儿。它先是踩梅花碎步，几点纤尘腾起，弥漫开来。““。　比彻沾笥纸小Ｒ蝗汉熳煳谘环闪死矗在半空嘎嘎地叫。这是一群爱凑热闹的乌鸦，有事没事，都聒噪个不停。

谝子笑道，得势猫儿欢似虎呢，瞧这瘸拐大，比县太爷还球势。

那皮子，被拴在马鞍上的绳子拽着，在纤尘中蹒跚着。按规矩，那遛，得掌握分寸，既要叫皮子出汗，又不能叫他摔跤擦伤皮肤。踩着梅花碎步的枣红马高昂着脑袋，它很想飞奔，但瘸拐大拽了缰绳，沿着山道，踩出满山的喝彩声。

好哇！一群兽叫似的喝彩。

好哇！那群乌鸦也叫。它们知道，那剥了皮后的剩物，就是它们的美餐。

沿了牛车轧出的那条盘肠似的土道，灰尘裹了皮子下山去了，身后是无数看热闹的人。这戏法，只听过，多年没见人耍了。这瘸拐大，真是出尽了风头。不长日子，他竟出了三回大风头，一回是背着妈妈，一回是弄那木橛，这回又遛这皮子，他差不多成名人了。其名头，仅次于谝子和雪羽儿。瘸拐大显然也知道这一点。他兴奋地打着响嚏，像被大叫驴追赶的骚骡子。

嘿呀，瘸拐大！一人叫。

嘿呀，瘸拐大！多人应。

前一人又叫，骑上，骑上，打快些跑。

眼见下了山坡，到了村间大道。瘸拐大才上了马。他很想潇洒一下，把那跨的腿甩得老高，不料裤裆很不争气，嗞地一声，竟被扯开个大洞。

“哄——”人们笑了。

瘸拐大很尴尬。没法，人倒霉了，放屁也打烂裤裆。这裤子，叫老娘补过多次了。老娘一死，再也没人维修它。动作稍大些，它就张口大笑。他狠夹马腹，马往前蹿，觉得那绳子忽地扯紧，在大腿上蹭。回头，见那皮子也涨红了脸，被绳扯得东倒西歪，但幸好，终于没有摔倒。

瘸拐大勒勒马缰，叫马跑慢些。马一快跑，他心头虽也痛快，但风险也大。要是速度太快，皮子跟脚不及，摔倒在地，弄伤前胸和后背，是很要命的。这儿是蒙大鼓必需的。手鼓倒好办，大腿、肩膀、屁股，不论哪儿，剥一些就能蒙。当然，要是做顶级手鼓的话，还是右肋最好，按八卦理论，这儿属震，象征雷，是蒙鼓的上好材料。

“啊！”瘸拐大叫。

窝心多少年了，没这么痛快过。以前，他像根草绳，叫人用脚搓来搓去。穷汉没钱鬼一样。今天，这么多眼睛都看他。那谝子，怕也没这么风光过。他想，要是妈知道他这么风光，该多好呀。

妈呀！那皮子叫。

瘸拐大是很想妈的，还没张口，那皮子却叫了。瘸拐大奇怪了。他也会叫妈？他差点儿忘了，皮子也是人。这一叫，像石子在瘸拐大心上打了一下。

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《遗事历鉴》中描述了瘸拐大剥皮子后的心理感受，记叙得很详细，资料的来源方式是采访。其中最细致的，是那剥的过程。剥的地方不同，用的刀法也不同，计有天罡刀三十六法，地煞刀七十二法，招招不同，细腻至极，专门用来对付附着于不同形状的骨骼上的人皮。