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第82章 欹器赋并序

  • 作者:赵逵夫;李占鹏等
  • 类型:综合其他
  • 更新时间:2021-07-03 19:54:17
  • 章节字数:4756字

李德裕

李德裕(787—849),字文饶,赵郡(今河南赵县)人。宰相李吉甫子。以父荫补校书郎,历幕职。长庆间为翰林学士,历镇浙西、陈许、西川等地。与李宗闵、牛僧孺政见有歧,各立党派。大和七年(833)以兵部尚书同平章事,旋出为兴元节度使,累转浙西观察使。武宗朝由淮南节度使入相,执权柄,以功封卫国公。宣宗立,罢相,迭贬至崖州司户,卒于贬所。李德裕论文主气势,”鼓气以势壮为美“;又主自然,”文之为物,自然灵气“(皆见《文章论》)。其文风古雅平实。有《李文饶集》,包括《会昌一品制集》二十卷、《别集》十卷、《外集》四卷。赋存《别集》,约三十馀篇。

欹器,一种容器,形状倾斜不稳,水满则倒,故古人常置座右以为不可骄满之戒。序中癸丑为唐文宗大和七年(833),路公为路隋。德裕与路隋同为相。大和八年,德裕出为兴元节度使,九年贬袁州长史,路隋因争德裕不当贬而罢相出为镇海军节度使,卒于道。据此可知此赋作于袁州。

癸丑岁,余时在中枢[1],丞相路公见遗欹器。赠以古人之物,永怀君子之心。尝欲报以词赋,属力小任重,朝夕尽瘁,固未暇于体物[2]。今者公已殁世,余又放逐,忽睹兹器,凄然怀旧,因追为此赋,置公灵筵。

昔周道砥平[3],既安且宁,赫赫公旦[4],配德阿衡[5]。谓难守者成[6],难持者盈[7],始作兹器,告于神明[8]。至仲尼宪文武之道[9],思周公之德,入太庙而观器[10],睹遗法而叹息。且曰:”月满而亏,日中则昃[11],彼天道而常然,欲久盛而焉得!“乃沃水于器[12],察微要终,挹彼注兹[13],受之若冲[14]。虚则臲卼[15],似君子之困蒙[16];中则端平,若君子之中庸[17]。既满则跌,霆流电发。器如坻[18],水若河决,非神鼎之自盈[19],异衢樽之不竭[20]。盖欲表人道之隆替[21],明百事之有节。

然兹器也,不以中而自藏,不以跌而自伤,其过也如彼薄蚀[22],其更也浸发辉光。得其道者,居则念于丰蔀[23],动乃思于谦受[24],颜既复而不远[25],惠屡黜而何咎[26]!知任重之必及,悟物盈之难久,虽神道之无形[27],常参然于前后。昔与君子,同秉国钧[28],公得之为贤相,余失之为放臣,睹遗物之犹在,怀旧好而悲辛。欲克己以复礼[29],永德报于仁人。

(《李文饶文集·别集》卷一,《四部丛刊》影印本)

[1]中枢:朝政大权所在。

[2]体物:铺陈描摹事物的形态。刘勰《文心雕龙·诠赋》:”赋者铺也,铺采摛文,体物写志也。“

[3]砥平:平,平等,平均。

[4]公旦:周公姬旦,武王弟。武王死,成王年幼,周公摄政以辅成王。

[5]阿衡:《尚书·太甲》:”惟嗣王不专于阿衡。“孔颖达疏:”伊尹,汤倚而取平,故以为官名。“引申为辅佐帝王。

[6]守成:保持已取得的成就。

[7]持盈:保守成业。《老子》:”持而盈之,不如其已。“

[8]”始作“二句:此言周公作欹器,不见于史籍记载。

[9]宪:效法。《礼记·中庸》:”仲尼祖述尧舜,宪章文武。“

[10]太庙观器:《荀子·宥坐》:”孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉……孔子曰:’吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。‘孔子顾谓弟子曰:’注水焉。‘弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:’吁,恶有满而不覆者哉?‘“

[11]昃:太阳偏西叫昃。《周易·丰》:”日中则昃。“

[12]沃:注水。

[13]挹:酌取。《诗经·大雅·泂酌》:”泂酌彼行潦,挹彼注兹。“

[14]冲:空虚。《老子》:”大盈若冲,其用不穷。“

[15]臲(niè)卼(wu):动摇不稳。

[16]困蒙:《周易·蒙》:”六四,困蒙,吝。“

[17]中庸:不偏叫中,不变叫庸。《论语·雍也》:”中庸之为德也,其至矣乎。“

[18]坻(tui):山崩。扬雄《解嘲》:”功若泰山,响若坻。“

[19]神鼎:《太平御览》卷七五六引《晋中兴书》:”神鼎者,仁器也,能轻能重,能息能行,不炊而沸,不汲自盈。“

[20]衢樽:《淮南子·缪称训》:”圣人之道,犹中衢而致尊邪?过者斟酌,多少不同,各得其所宜。“高诱注:”尊,酒器也。“

[21]隆替:兴替。

[22]薄蚀:《吕氏春秋·季夏·明理》”其月有薄蚀“高诱注:”薄,迫也。日月激会相掩,名为薄食。“

[23]丰蔀(bu):《周易·丰》:”丰其蔀,日中见斗。“丰,大。院中架木,上覆以席,所覆之席叫蔀。指贫者所居。

[24]谦受:《尚书·大禹谟》:”满招损,谦受益。“

[25]颜:指孔子弟子颜渊。孔子许其不迁怒,不贰过。《周易·复》:”象曰:不远之复,以修身也。“

[26]惠:指柳下惠,即春秋时鲁大夫展禽。《论语·微子》:”柳下惠为士师,三黜。“

[27]神道:《周易·观》:”圣人以神道设教。“孔颖达疏:”神道者,微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之神道。“

[28]国钧:国家重任。

[29]复礼:《论语·颜渊》:”颜渊问仁,子曰:’克己复礼为仁。‘“

此赋以欹器为喻,大讲”月满则亏,日中则昃“的道理,对于自己的遭遇并没有什么愤激之言,仅言”颜既复而不远,惠屡黜而何咎“,认为自己”力小任重“,谆谆告诫自己克己改过,可谓敦厚之极,因而被称为”有大臣风度“。姚崇曾作《扑满赋》,二赋用意相同,作赋之意在于存鉴诫。宋代范仲淹、宋祁、刘攽等人的许多赋,都沿袭这种作法。李德裕为唐代著名的政治家,其论朝政大事洋洋洒洒,说古道今,发语轻重。而其赋多是小题材,反映了这位大政治家的多重性格。

(尹占华)

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