玉台观

杜甫

浩劫因王造，平台访古游。

彩云萧史驻，文字鲁恭留。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。

人传有笙鹤，时过北山头。

【注释】玉台观：故址在今四川省阆中县，相传为唐高祖之子滕王李元婴所建。浩劫：道家称宫观的台阶为浩劫。劫，台阶，为道家用语。平台：古迹名。在今河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。彩云：指壁画上的云彩。萧史：此处用“乘鸾跨凤”典故。据汉刘向《列仙传》载：萧史为秦穆公时人，善吹箫，穆公女儿弄玉也好吹箫，秦穆公将女嫁给他为妻，并筑凤台让他们居住。鲁恭：即鲁恭王刘余，曾造灵光殿。现灵光殿文字碑记虽存而人已不存。此处借指玉台观上也留下了滕王的手迹。群帝：道教信徒认为，天有群帝。群帝，五方的天帝。乾坤：代指玉台观的殿宇。十洲：古代传说中仙人居住的十个岛。《海内十洲记》指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲十洲。此处泛指四海之地。“人传”句：《列仙传》中载有王子乔乘鹤飞升成仙的故事。

观李固请司马弟山水图

杜甫

方丈浑连水，天台总映云。

人间长见画，老去恨空闻。

范蠡舟偏小，王乔鹤不群。

此生随万物，何处出尘氛。

【注释】观李固请司马弟山水图：因观赏李固的弟弟画的山水画而请写的诗。李固，蜀人，唐代宗时曾为司马。司马弟，李固的弟弟。方丈：和尚参禅打坐之处。此处指传说中的海上三座仙山之一。《史记·秦始皇本纪》载：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此处方丈指画中的神仙境界。浑连水：与水浑然相连。天台：即天台山。在今浙江省天台县西。总映云：形容天台山很高，时常与天上的云彩相映衬。范蠡：春秋时越国大夫，辅助越王勾践消灭了吴国，功成后携西施泛舟太湖，终不知去向。王乔：即王子乔。周灵王太子，成仙后乘白鹤而去。尘氛：尘俗的气氛。

旅夜书怀

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

【注释】书怀：抒写情怀。唐代宗永泰元年（765）五月，作者携家小离开成都，沿江东下，途中历览渝州忠州一带的长江景色。此诗为作者抒发心中无处施展才能的愤懑与不平。危樯：高高的桅杆。独夜舟：孤舟夜泊。官应老病休：年老病多也应该休官了。著：著名。何所似：像什么呢？沙鸥：水鸟，飘零无常居。此处是诗人以沙鸥自比。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

【注释】岳阳楼：游览胜地。在今湖南省岳阳市，唐初修建，下瞰洞庭湖。吴楚：吴和楚分别为春秋时代的国名。其地域约在今湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江苏等长江中下游一带。坼：裂开、分开。此处为分界之意。楚地大致在洞庭湖的南部，吴地在湖的东部，故言两地为湖水所分开。乾坤：天地、日月。据《水经注·湘水》载：“洞庭湖水广五百余里，日月出没其中。”字：书信。老病：年迈多病。当时作者年已五十七，且有多种疾病缠身。戎马：喻指战事。关山北：此处泛指北方边地。凭：倚，靠。轩：轩窗。指楼上窗户。涕泗：眼泪。

江南旅情

祖咏

楚山不可极，归路但萧条。

海色晴看雨，江声夜听潮。

剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。

【注释】楚山：楚地之山。极：穷尽。“剑留”句：此处用“丰城剑气”典故。据《晋书·张华传》载，吴灭晋兴之际，有紫气直射斗、牛二星之间。晋尚书张华请教雷焕，雷焕说：此为宝剑之精，上彻于天，在豫章丰城。张华即让雷焕当丰城县令，掘出龙泉、太阿两把剑，当晚，斗牛间气就消失了。因丰城属豫章郡，在南方，故云“南斗”。南斗，星名，南斗六星，即斗宿。为报：让人转告。此处作让人捎带解。空潭：深潭。古时有“昭潭无底橘洲浮”的说法。昭潭在今湖南省长沙市南。此处的空潭橘是泛指南方的橘子。媒：通媒妁。指代捎信、捎物之人。洛桥：洛阳天津桥。此处指代诗人的故乡洛阳。

宿龙兴寺

綦毋潜

香刹夜忘归，松清古殿扉。

灯明方丈室，珠系比丘衣。

白日传心净，青莲喻法微。

天花落不尽，处处鸟衔飞。

【作者简介】綦毋潜（692～749？），字孝通。盛唐诗人。荆南（今湖北江陵）人，一说江西南康人。唐玄宗开元年间进士，累官至左拾遗、著作郎等。后辞官归隐，游历江淮。其诗多写山林隐逸生活和方外之情，清秀俊丽。《全唐诗》收录其诗一卷二十六首。

【注释】龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。香刹：香火寺院。此处指龙兴寺。方丈室：寺院中长老或住持所居之处。比丘：即和尚。为梵语的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。青莲：本指产于印度的青色莲花。此指青莲香。《妙法莲花经》说：“有人闻是品能随善赞道者，是人口中常出青莲香。”此处用以比喻寺院里长老能阐明精微的佛理，是口吐青莲香之人。喻法微：用事例比喻来讲精微的佛法。“天花”两句：引用佛经中天女散花的故事。据《维摩经·观众生品》载：佛祖让天女散花以验试菩萨和声闻弟子的道行，花落绵绵不绝，有群鸟飞来衔花而去。

破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

【作者简介】常建（708～765？），字号不详。唐代诗人。长安（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年与王昌龄同榜进士，曾任盱眙尉。一生沉沦失意，耿介自守。诗多写田园风光和山林逸趣，选语精妙，意境超远。

【注释】破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北侧。后禅院：寺庙中和尚居住的地方。初日：初升的太阳。悦鸟性：使鸟儿感到快乐。人心：世俗中荣辱得失的俗念。万籁：自然界各种声响。籁，孔穴中发出的声音。此：此时，此处。俱寂：都寂静下来。钟磬：寺庙中常设的乐器。为僧侣诵经、供斋时的信号，撞钟表示开始，击磬表示结束。

题松汀驿

张祜

山色远含空，苍茫泽国东。

海明先见日，江白迥闻风。

鸟道高原去，人烟小径通。

那知旧遗逸，不在五湖中。

【作者简介】张祜（785？～849？），字承吉。中唐诗人。贝州清河（今属河北）人，早年寓居苏州，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。诗以宫词而著名，诗风沉静浑厚，有隐逸之气，深得杜牧推重。现存诗十卷。

【注释】松汀驿：在今江苏省太湖一带，具体地点不详。此诗为作者访友不遇而在途中松汀驿所作。苍茫：旷远迷茫的样子。泽国：多水之乡。此处指太湖及其吴中一带。迥：远。鸟道：鸟飞的路径。人烟：人迹，有人居住之处。旧遗逸：指隐身遁迹的旧友。五湖：此处泛指太湖流域。

圣果寺

释处默

路自中峰上，盘回出薜萝。

到江吴地尽，隔岸越山多。

古木丛青霭，遥天浸白波。

下方城郭近，钟磬杂笙歌。

【作者简介】释处默，生卒年不详。唐末诗僧，曾居住于庐山，常与贯休、罗隐等人交往。

【注释】圣果寺：故址在今浙江省杭州市城南的凤凰山上。中峰：主峰。盘回：盘旋曲折。薜萝：薜山麻、萝芄兰，多年生蔓草。江：指钱塘江。江北属古吴国地，江南属古越国。尽：尽头。青霭：青青的烟雾。

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山惟落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

【作者简介】王绩（589～644），字无功，自号东皋子、五斗先生。唐代著名诗人。绛州龙门（今山西河津）人。出身官宦世家，自幼博闻强记，有“神童仙子”之称。隋代曾任秘书省正字，初唐时以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。嗜酒，好琴，精于占卜算卦。一生最大成就在于诗歌，被公认为五言律诗的奠基人。其诗多涉饮酒和田园风光，含伤感情味。著有《王无功文集》。

【注释】东皋：山西省河津县的东皋村，为作者隐居之地。徙倚：徘徊彷徨。欲何依：打算依靠什么。此处化用曹操《短歌行》“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”之诗意。落晖：落日的余光。犊：小牛。怀采薇：此处用伯夷、叔齐不食周粟的典故。据《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐二人是孤竹君的儿子，两人互辞王位，投奔周文王。他们反对周武王讨纣，武王灭殷后，伯夷、叔齐跑到首阳山隐居，采薇而食，终于饿死，后遂为守节隐居的代名词。