公告

针对很多读者说，本书是宣扬杀戮、是赞美兽性的说法，我想在这里说明一下。其实我在写本书的第四部的时候，就想过大幅度的更改本文。

更改过后，张锐不再是穿越者，他就是当时公爵家的第三子，他不再拥有现代人的知识。这样一来，张锐的思想就是当时人的思想。也不会有人再去指责张锐，不以现代人的仁义思想去作战。

我写这篇小说，就是想要真实的反映出古代战争。现代人看古代战争，都是看结局就了结。但是你知道作战其间的过程吗？有的读者说，历史上找不出第二支向张锐这样的部队，我只能说你看得书少，或者说看书时在意识里故意过滤了那些偏激的字句。

先说陈庆之吧，他可以算是中国历史上的名将了。他作战还是现在国内进行，看他是怎样动员自己的部队的：“吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。天穆之众，并是仇雠。我等才有千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。吾以虏骑不可争力平原，及未尽至前，须平其城垒，诸君无假狐疑，自贻屠脍”(《梁书•；陈庆之列传》。

再说孟子也说过：春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换代，不是人口死亡过半？中国古代经历了大型屠杀十五次，每次都是差点亡族。不信的可以去查查有关资料，就不会说我是在胡言乱语。

有人举例岳飞，难道岳飞就不杀金人？他难道是让岳家军对着金人喊话：“你们这是发动的不义之战，历史会谴责你们的。所以为了保留自己的名誉，还是自己乖乖的退出中原吧！”然后众金将面带羞愧之色就撤退了？

还有人说岳飞镇压起义是他一生的污点，难道你没有想过，他不镇压起义，他的地位会提到将军？说白了，在古代你要是不为皇帝着想，只为人民着想。一，你就是一个农民起义者，二，你是学者，被满门抄斩。三，你是皇帝，但是你坐不稳江山。

只能是这个结局，历史上君主和大臣可以口中高呼“仁义”。但是行动上有几个是真正为了平民着想的？公认最好的皇帝，难道他和平民过的一样的生活？难道他就没有自己的后宫？难道他就不用太监？难道他就不征税？

皇帝只有表面的差别，骨子里的本质是一样的。谁威胁了自己的江山，都会斩杀的干干净净。这一点是自古到今，都是通理。就如美国吧，自己标榜是最民主的国家，你可以骂总统，牛吧。但是你妄图推翻美国政权，那后果你去试试再说。

战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。《战争论》

仁慈产生的错误思想是最有害的。《战争论》

近代的战争论都是如此说法，你又用什么仁义去要求古代的人仁慈的对待战争呢？结论只能是空想。那个时代没有系统的理论去教育自己的部队，要说有也是空洞的说忠君，没有真正的实惠，部队是不可能真心的为你卖命。看看那些几十万甚至上百万大军是怎样被少数部队打垮的。就是在保卫家园的部队，用必死的信心去作战，对方没有拼死的想法，于是溃散而逃。

在古代军队，你就算是个穿越人，也不可能轻易的让他们真心为你卖命。人都是有欲望的，各种欲望，不如果不满足他们，人会听你的吗？

曹操选择人才用的标准是“唯才是举”，首先看才能，再说品德的事情。当然德才兼备更好，但是这样的人太少，如果你不用那些有各种毛病的人，敌人就会用，自己的灭亡也是迟早的事情。正是曹操广纳了人才，他才能有一番作为。顺便提一句，曹操屠杀也搞得不错。甚至还给自己的部队，配备人肉干作为军粮。

所以要说从全方面反映真实的古代战争来说，我写的还不够好，不够真实。我也是考虑到这是公众读物，所以尽量写的中庸一些。也许这样就破坏了一些人心中的对古代战争的美好想法，这里我只能说声：对不起了。

对于这个作品，我始终是不满意的，等结束之后，我会大篇幅的做改动。然后再说，写不写续集的问题。明确的说，我改动就是将张锐，改成古代人，然后再剔除一些不需要的情节。不过前面章节出现的人物是不会减少的，他们会在以后的章节或者后续作品中，都要出现，并起到一定的作用。

如果读者有意见，可以留言，我晚上都会上来看的，有时间中午也会上来。我会尽量在一些留言下，写出自己的想法。最后谢谢大家的支持。

2006年11月16日凌晨