枯木禅，是佛门禅修之中一门十分高妙的坐禅妙法。讲究“如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应”，这也是枯木禅的入门阶段，正如此时的向婵一般，因为一年的寂寞打熬，只能重复做着一件事情，生生磨去了分别心，这就隐隐与枯木禅的意旨相合了。而要脱离孤独地狱的苦恼，修得枯木禅绝对是最为殊胜的不二法门。

其实这世间的妙法，总是不离苦海。向婵深陷孤独地狱之苦不可解脱，顿时便有妙法相应。当然，不二法门的显现，也并非是毫无来由的，有两点关键不可分割，一者是应劫之人的资质根骨，这是根本所在，二者是应劫之人的虔诚修持，这是必不可少的因由，这两者缺一不可。

便比如向婵，他若是没有神胎的逆天资质，根本就不会有枯木禅妙法的生发，这是最根本的，但是枯木禅的妙法生发之后，他若没有一心一意的坚持，咬牙苦撑，压根也就没有可能跨入枯木禅的没有分别心的入门阶段。

去了分别心之后，向婵已是物我两忘了，他端坐在山石之上，纹丝不动，不但身躯炉鼎没有丝毫的移动，他的心绪也成了一滩死水，不生波澜，最为奇妙的是，他的身躯炉鼎之中原本强盛的生机都不知道隐匿到了何处，仿佛凭空消失了一般。向婵坐在山石上，就如同与这块冰冷的山石合二为一了，他似乎成了一块真正的石头。

这个时候，他虽然没有超拔出孤独地狱的寂寞之苦，但是他已经感觉不到这种苦恼了。他的生命之中只剩下了一件事情，那就是运转灵山循环，滋生出交感之光牵引自性明镜，这就仿佛山石生来就要风吹日晒雨淋一般，自然而然，没有任何的苦楚与磨难。

日复一日，在向婵觉悟了枯木禅的妙法之后，又过了三月之久，一直如同顽童一般跳脱不堪的自性明镜，终于似乎听到了来自灵山大佛的召唤，在沉寂了许久之后，做出了第一次的回应。它稍稍的跳动了一下，将想要收摄它的交感之光逼退了。

这虽然是抗拒的表现，但在漠然的不做回应了许久之后，好歹是有了反应。这绝对是一个好现象，也是长足的进步。但这一切的发生，向婵都是不知道的，他的心，已经彻彻底底的空寂了，没有装盛下任何的东西，除了本能一般的牵引自性明镜。

交感之光在得到了自性明镜的回应之后，便显得越来越活跃了，如同在描画着灵动的舞蹈一般，一束接着一束的从灵山之中透发出来，勾连在自性明镜之上，试图做着相互的交流。灵山循环以自性明镜、灵山大佛、念力来构成，这是三位一体的，灵山大佛与自性明镜之间的关联原本就是靠交感之光来维系的，因此经过了起初的抗拒之后，在交感之光反复的勾连之下，一直尾大不掉的自性明镜终于做出了正面的回应，它开始隐隐的接受交感之光了，任由灵山大佛滋生出的交感之光烛照进自性明镜中。

这无

疑又是一次大的跨越式的进展。交感之光自此之后更加的鲜活，爆发出了前所未有的热情与冲劲，一浪高过一浪的向着自性明镜之中灌输，自性明镜在被动的接受，无数的交感之光积存其中，又有无数的交感之光在反复的冲击，如此交相的勾连之下，自性明镜终于蠢蠢欲动了，它在虚空之中不住的跳动着，反复旋转，似乎想要与灵山大佛生出一些感应。

然而这个时候，最大的问题出现了。参悟了枯木禅的向婵已经完全的没有了分别心了，化身成了冷硬的岩石一般的无情之众，他之所以还能滋生出交感之光来，完全是出自自然的本能，这也是他唯一还保有的功能，因而当自性明镜想要反馈灵山大佛时，便失败了。此时向婵虽有一尊完美无缺的灵山大佛，却与没有是一般无二的，因为这尊灵山大佛在现阶段除了能够滋生交感之光外，什么都做不了。

这样的情况，整整持续了五月之久。自性明镜在被交感之光激活之后，试图反馈了无数次，但无一例外，每一次都无法与灵山大佛取得联系，只能以失败告终。这便形成了一个怪圈，就灵山大佛方面来说，已经成功的与自性明镜取得了联系，而就自性明镜方面来说，却迟迟无法无法得到灵山大佛的反馈，这种奇怪的局面，也正是枯木禅妙法转折的关键所在。

枯木禅的修行，除去分别心是入门的标志。这个时候，禅修的心中除了一点坚持的本能之外，将是空寂无物的，与岩石死灰无异，形同无情之众。但是这种诡异的形状，显然不会是禅修追求的目的。如果当真修炼成了这样，就与死人一般无二了，这明显是与修真追求长生的终极追求背道而驰的，自然也不会是枯木禅的真正要旨。

佛门禅修所言之“空”，是十分奥妙的。空并不是如向婵此时一般的别无一物，而是要除去心中的妄想分别，从而显露出自性之中的真我。这也正是枯木禅的核心所在。

枯木禅别具一格，就好比一把双刃剑。首先以强硬的姿态，除去禅修的分别心，使得禅修寂然不动，如同无情之众。这一步的过程，形同斩杀，从某种意义上说，这个禅修是死了的，已经是一截枯木了。但禅修证的是自在与长生，因而在斩杀之后，枯木禅便突然峰回路转了，显露出了此门妙法的玄奥与高明之处，正所谓“杀得念头死，救得法身活”，说的便是这一处转折的巧妙，斩杀了妄念之后，又能让枯木再逢春，活转过来。

这一下转折，其实是极难的。有很多高僧大德都困守在这一步，难以体会到真正的奥义。枯木禅的最终目的，仅仅只是为了消除禅修的妄想分别，但很多禅修却也因此有了一门佛家的通病，那便是斩杀了念头之后，从此变得不思不动了，如同一截枯木，失去了该有的活性。更有甚者，索性如此时的向婵一般，演化成了真正的无情之众，连神思流转也不能，只余下一点运转灵山循环的本能。