夜晚，在王后寝宫的偏殿，承载着松脂柏油的铜灯孑立，两位裹着皮袍的保姆困倦的趴在席子旁，席上则是静静躺在襁褓中的小王子姬静。

姬静很无聊，习惯了21世纪，似乎永远刷不尽多b站视频，猛的穿越回了这个不知道什么年头的原始古代，无聊，实在是无聊至极。

没错，虽说身体只是一个小小的婴儿，但体内的灵魂却是一个后世的穿越者。

“我算明白那些出身的小该为什么哭了，差点没把我给憋死”。

姬静在无人关注的角落里，安安静静的躺着，只能在心中腹诽，之前，作为一个刚刚毕业找了份老师工作的普通二本生，还没有在21世纪的社会里遭到毒打，享受996的福报，结果一不留神，一声天雷，就过来了。

穿越嘛，不稀奇，但问题是直接穿越到一个婴儿的身上，这就让人很难受了，特别自己应该还是帝王之家，这就更让人难受了。

虽说前辈子没搞过政治，但好歹没看过没吃过猪肉，也见过猪跑。那么多的影视作品，后宫大戏，都给了姬静宝贵的求生经验。

如果是个普通的百姓家庭，出了一个刚出生就会说话的神童，那他全家估计就应该杀鸡宰羊羊，拜谢祖宗。如果这年头有佛教的话，估计还得去给佛祖好好上把香，如果家里钱多，再被秃驴忽悠两句，那么说不得，还要再给和佛祖上个金镶。

但是在王族里？要是出了一个神童。

呵呵，拜祖是要拜的，只不过可能拜完祖宗之后，自己这个神童就该去见祖宗了。

正所谓，峣峣者易缺，皦皦者易污，俗语：出头的椽子先烂，枪打出头鸟。

历史上少年得志的人不少，但是他们的结局…

甘罗12岁拜相，然后呢？就没了。

霍去病16岁出道，然后呢？

24岁就过去了，而且还是子孙死绝那种。

你说是巧合还是有人？

低调装傻，才是保命大道，这点，历史上的孙膑，唐宣宗都是可以参考的成功案例。

万言万当不如一默，实力不够的时候最好别让人注意，到，自己安安生生的当个闲鱼再说。

为此，在短在出身的短暂迷茫后，姬静选择走谨慎路线，伪装成一名真正的婴儿，虽然已经能说话，但是却一直装哑巴。

毕竟婴儿那丫丫学语，自己也实在不会呀！

所以，这位高贵的王子，虽然不是天生之才，没搞出什么落地出口成章的神迹，但却也迥于常人，不哭不闹，安生的让人有些害怕。

以至于照顾他的保姆，在害怕之下专门请了太医，来为这位小主子诊断，不会是有啥毛病吧？

当然了，太医过来诊断一番后，再三确认一切正常。

至于这个婴儿的父母，

想到这里，姬静只能嘲讽一声，果然是贵人啊。

自己那位父亲除了自己初生时匆匆见了一面，然后就再也没来了，自己那位母亲倒是陪了一两天。

紧接着，便将自己交给了这两位保姆，除了每日中午时分会抱自己一下外，其余没空。

通过这几日的观察，姬静从殿中的竹简夹谷以及泛黄的铜灯，试图推断自己到底在哪个世代，但很可惜的是没推算出来。

竹简，虽说中国成熟的造纸术在东汉就有了，但令人无语的是，纸取代竹简，那都已经是隋唐的事了。

铜灯？这个就更没谱了，哪怕在战国时候铁器开始全面取代了铜，但是贵族的家中仍有用铜灯的习惯，而且更让人头疼的是中国的铜灯模样本就是一个比较冷僻的知识点，只能算是业余历史教师的姬静，哪里分得清哪个时代的铜灯特点。？

至于说通过称呼，说真的，虽然他听到了一些有关天子、王后的称呼，似乎可以判断一二，但是也很模糊啊！

信息实在太少了。

他现在至多只能判断，自己应该是在先秦，可是到底是哪一段历史呢？

这个真不知道啊！

穿越者的优势在哪里？

一是，拥有后世的思想知识，不说那些牛逼的理科生，单说文科生，一张世界地图就足够改变历史了。

二，当然就是知道历史的走向，可以开buff作弊了。

但这两者的前提都是，穿越者得知道自己是身处哪个时代呀！

你想抱大腿，也得知道这年头大腿是谁呀。

你想开金手指，也得知道这年头是哪个时代，好确定方向呀！

可现在的他外表还只是一个小小的婴儿，不能说话，不能交流，只能从他人的些许谈话中，管中窥豹，推测一二，现在他只能静静蛰伏打探消息。

这就代表着他所能收到的信息，很大程度上就要看运气了。

头疼了，

想到这些烦心事，小小的姬静，有些疲惫的闭上了双眼，扭了扭身子，身子小了，劲也少，虽说脑子还灵活，但想些事情就容易发困。

不多会，刚刚又苦回心了一番无果后的姬静，便昏昏沉沉的睡了过去。

另一边，在宫城北方，虽已是深夜，但周厉王仍未休息，在10数座粗大的铜灯下，身披这黑色熊皮的周厉王，趴在堆满了各方竹简的案板上，通宵达旦的批改着似乎永远都改不完的奏章。

在他的身旁则是20多个老寺人，这些寺人每隔一刻钟都会将一碗热腾腾的姜汤放在案板上，供天子取暖。

厉王有时感到乏了，会随手取过一饮而尽，有时正在沉思，则对案板上的姜汤视若罔闻，一旁的寺人不敢打扰，只是在周厉王案板上的汤凉了之后，将其取下，再盛上一碗。

一封封的竹简处理完毕，头也不抬的周厉王，将其递给了一旁随时待命的寺人，领了竹简后的寺人静静弯身行礼，然后捏手捏脚的将其带出。

同时，又不停的有寺人，静静的抱着竹简，轻轻的放到了周厉王的案板之上。

偌大的宫殿中一片寂静，除了周厉王莎莎的批字外，再无声响。

直到三更时期，伴随着宫中的值夜人的报时，皱着眉头的寺人孟子，在一番犹豫后看了看外面，黑漆漆的天色，轻声对着周厉王拱手行礼弯腰道：“天子，该休息了，明日还有朝庙。“

西周时天子的权威来源，不仅仅是政治上的最高主宰，还有家族血脉中的最尊贵者，族长。（周礼之中，贵者永贵，血脉为尊，公卿大夫大都与天子同出一脉，或是血缘姻亲，算是一家人）。

为此，每逢大势天子召见公卿，往往是在宗庙当中。

周天子在宗庙里和大臣们一起祭祀祖先，叫告朔，意在请先祖英灵为证，督促子孙，与后世的祠堂议事差不多。

告朔完了之后，君臣要一起决定接下来的国家大事，叫听朔

这一整套过程都在宗庙举行，所以也叫朝庙。

而且不仅是“朝”，从《仪礼》来看，冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等诸多仪程也多在宗庙进行，可以说，当时宗庙的职能几乎无所不包。

双眼泛红的周厉王，听的孟子的提醒后，长舒一口气，有些疲惫的，对着孟子挥了挥手，冷声命道：“将尚未处理完毕的竹简放置归档”，而后便在4位寺人的服侍下出了殿门。

孟子弯着腰，恭送厉王离开后，有条不紊的指挥殿中的诸多寺人，将厉王留下来的诸多文档，一一归档。

“外有红绳者，军戎之事，置于左案。

外绕白绳者，府库之事，置于其右。

勿要出错”。

“诺“

伴随着孟子的要求，众多寺人们纷纷应合，然后便熟练地开始整理竹简，将其一一归档。

面色平静的孟子，看着面前忙碌的寺人，心中涌起了几分苦涩。

寺人，也就是后世众人皆知的太监自古以来，这都是一个极为卑贱受鄙视的职业，通常还有不少人喜欢在前面加一个“死”太监。

所以，一般进宫干这行的都是出身卑微者，当然也有例外，比如说某些倒霉的贵族，或是犯罪或是被俘的倒霉蛋。

而孟子则是后者，他本来也是一个小贵族，但却因为受人诽谤，结果便被处以了宫刑，遭受了与司马迁同等待遇。

因为身下挨了这一刀，不能够成为男人的他，失去了此时对男人的最大要求，传宗接代，继世社稷。

自然，他也无法再继承祖宗的封地爵位，为此，只得将这些身外之物，过给了自己的兄弟。

自己则无奈入宫，讨了这份活计。

作为这个行业中少有的受过正式教育的人，为此，孟子爬的很快，成为了寺人之长，勉强也算天子近臣。

可见无论在什么时候，读书，受教育总是有好处的。

只是，他不甘心啊！

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷翩翩，谋欲谮言。岂不尔受，既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋。取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。