短视频就是用快节奏的爽点吸引人。

长视频则需要内容。它要综合许多东西，上到话题理念，下到故事人物节奏，有的，还需要一个玩意儿，叫文化信息——这种东西表明了一个特色，有些在国外火的短视频，在国内没什么人观看；在国内大火的，外国人也抓不住笑点，彼此都干笑着，露出轻蔑、傲慢、体贴的笑容。

所以但凡网络上出现“油管多少多少刷”的那种标题，爱追随的，就有一种天然傲慢感。就跟公园某些老大爷吹牛一个道理，成天在那吐槽，诸葛亮那叫聪明？聪明的，明明是姜子牙好吗？！

他们就敢这么吹！

至于那些鼓吹“中输”的，基本可以按卖国处理了。

所以说，搞文化艺术的，必须有股子天然的舍生取义感。没这种为国为民奉献的精神，满脑子票子妹子的，仇女怨男的，压根不适合搞这一行！

需要点文化精神！

我叹息道：“办长视频的，上至电视剧，下到电影，短期内必然打不过短视频。这是一种天然的缺陷——但短视频巨大的劣势，那就是它没有内涵。”

我叹口气道：“这如同一本和一副画摆在一块儿，如果作为新鲜产物，老百姓都会一窝蜂涌上去欣赏画作。但如果和画作都多了，那么效果就不一样了。”

单独画作的价值就在那里。

但因为它的创作难度要远比具有内容的东西要小，所以，当画作布满美术堂后，去买票浏览的观众，远比读、看电视的要少。这也说明了，为什么在历史互联网还不够普及的时候，大街小巷四处出现各种书店、书摊和影像馆。而单独的美术展览馆较少。

“这也说明了，当产生一定量变后，短视频必然会被长视频取代。”我说。

如今，想做短视频的，太多了！来钱快，网络鼓吹，这都跟当年BP机横行，许多大学生被骗到其中当员工的后果一个样。如果现在学生立志要当短视频UP主后，将会是一场难以想象的悲剧！

特么做直播的，都比作短视频的寿命长！

“但在短期的情况下。”我分析道，“长视频很难和短视频一拼高下，所以，得还要用符合网络特色的，节奏稍微快一点的影视剧，来吸引网民的目光。如果效果不好，得当机立断，壮士断腕，斩掉剧作，更好一点。”

萧老板听了，略一点头。“你说了风险危机后的处理结果，但如何成功，你有念头吗？”他问我道。

“剧情取胜。”我说。

“……”

“长视频最突出的优势，就是剧情。”我说，“这部作品中，我打算找几个编剧，亲自介入剧本操刀，监制制作。导演，我就不当了！”

“你亲自写剧本？”萧老板微微动容。

“不会写剧本的导演不是好导演，不懂影视拍摄的编剧写出的作品，在转拍成影视剧过程中，也必然麻烦重重。”我淡定回应。

其实这道理是很显然的。

黑泽明自己写剧本，李安也写。

而许多空口白牙，非得要炫耀自己写作有水平的，即使拿了太多的奖，老百姓也不爱看，就是这个道理。

文学和影视，本来是两个行当。可在编剧这一行，却充当架起双边的一个桥梁。

“那你打算拍什么题材？”萧老板不是不懂的人，他抛出一个最基本，也最具有特色的问题。如果是半吊子，估计得要在这个问题上，就给刷掉了。因为现实中，并不是所有的题材，都适合网播剧，也不是所有的题材，适合做单元剧。

“古典世俗题材。”我说。

“……”

“都市题材，做网播剧的太多了！”我淡然一笑，“做武侠剧，观众会少一大半。因为，像这样的题材，需要很大的沉浸感。如果单纯做武侠单元剧，背后没有一个巨大的IP做支撑，或者是一个庞大的平台做依靠，那是得不偿失的。”

我说过，古龙的作品适合拍单元剧。

但那也是在电视剧时代。网络平台给太多人选择了，已经很少有观众有耐心，去了解一个具有庞大的世界观和故事体系的剧本。尤其是单元剧，这要是一个故事不满意，或者一个故事就得到满足了，那么整部剧，就没办法延续下去。老百姓受众少，这就必然造就了一个现象，这剧叫好不叫座。那就有违我原先想做单元剧的初衷了。

但世俗作品不一样。

它是老百姓的精神依托，是一种人们日常生活的环节。

我国古代流行的话本，多多少少沾着点世俗的玩意儿，归起根本，儒道佛法阴阳纵横，还有一些历史与人性的东西——这玩意儿也别小瞧，不然，老百姓也不至于拜关羽，姜子牙也不会封神。但这些世俗的必须做出取舍，《聊斋》肯定不能拍，风化不好，诲淫诲盗，这种剧情，单独插一个在长篇中，那算不上什么。比方金庸就特别爱用聊斋里的套路，除了不是鬼外，哪里不是白送上门等嫖的鬼女狐女？可要是全篇去做，整合成一部完整的剧情，得了，等着被封吧！

所以必须有根基的。

老百姓耳熟能详的鬼神传说、戏说游侠，都是可以的。至于那些大儒名士，就算了——许多年轻的学生，可能一听，会觉得，哎哟，这东西好啊！特别有弘扬价值。

这就是特别鬼扯的东西。

你问问他们，做试卷有没有价值？

他们爱做试卷吗？

“可以取自点鬼神之说，但不能太严重。”我解释道，由此，像《济公传奇》、《崂山道士》之类，就一定不能拍。不说这玩意儿牵扯到宗教，届时会有多麻烦！拍了，也不一定给放啊！这审核一年一个准的，为什么非得要往擦边球上怼呢？！

古典世俗，就是世俗！

它不单单是佛道神鬼，它还有一种更宽广的民俗和中国特有的哲学在里头！它有着国人的良心与认知！

萧老板听到我的解释分析后，略微点点头。

“就交给你了。”萧老板起身道，“剧本不需要给我看，扔给你，很放心！”他这人事多，过来开会，叫我是看看我们想得怎么样，当他发现咱们有底了，就什么都不想问了。

“你是个很奇特的人！”萧老板抛下这句话，带着一拨人转身就走了。

剩下在开会的，无非就是那几个。

刚才说话时，他们大气都不敢喘，等到萧老板走后，这才稍稍松口气，小声地说着话儿。“拍什么？”老王问道。

“《包青天》。”我说。

“靠！”王明后一声惊叫。

“拍完后加审核，还有其他杂七杂八的事情都很多。”我说，“先把剧组成立起来，拍好了再说。”

《包青天》曾经多火？

那不用我多说！

相比起《武林外传》这类只在内地火的作品，《包青天》在传播上，有种天然的优势，当年火遍了东南亚，形成一股文化潮流。说什么韩流日风，曾经可是有一段时间，中国的古典风才占据了一席之地！

它结合了中国古代世俗的一切特征。虽说四大古典探案《施公案》、《刘公案》、《狄公案》、《包公案》都有可说道的空间。但独有《包公案》在延续发展上，展现了不同的特色。《包青天》的故事，不单独是改编《龙图公案》，它很大的一部分，来自于《三侠五义》，这部作品就挺牛逼了，要神话有神话，要武侠有武侠，要断案有断案，还牵扯到皇帝上，来了个狸猫换太子，另外牵扯了一个谋反大案——襄阳王案件。

《三侠五义》后面有《小五义》、《续小五义》、《白眉大侠》……这就不多说了。

总之，这作品元素满满，比另外几本单纯的探案集，要吸引人多了。

在王明后的目瞪口呆中，筹备工作开始进行了。各路人马人仰马翻，各种繁忙，我后来才意识到，写论文时还整理这么多，简直太心烦了！一直到毕业论文答辩期间，才勉强凑出一把班底，赵一河答应，帮我拍摄一部分剧情，另外还有其他几位导演，都算是比较有名的，也满口应承下来。我们在这个期间，敲定了电影的拍摄镜头和风格、服饰与节奏要求。

样片的剧本也准备妥当。

这方面，除了叶成外，另有几位编剧帮我。在他们的妙笔生花下，《包青天》的故事，又充沛丰腴了许多，且不影响总体剧情。

我们坐在屋子里谈了又谈，愁了又愁。《包青天》原片中，镜头感十足，在审案过程中，大量使用仰镜头，服装道具，也多使用戏剧。

我打算延续这一特色，虽然内地导演爱拍史剧，可我就是爱拍商业片。

我自始至终认为，只有通俗的，老百姓才爱看，也才更容易接受，它背后的那点文化内涵。

当我敲定风格后，此刻全国最火的年轻小生已经成为韩宫韩少了。

他私底下打电话给我，说道谢，说请客吃饭。于是我跟他说，请客吃饭就免了，什么时候有空给我客串一个角色就好，他不假思索地答应下来。

直到这时我才感觉到单元剧的困苦之处，和之前不同的就是——演员。