一一有诗为证

有人地方有生气，

日出劳作不停息。

一粒种子洒下去，

百年发展堆成集。

话说一一内乡县有一种戏曲，叫“宛梆”，已经“申遗成功”，成为联合国非物质文化遗产之一。

一，它的特点：1，类似于秦腔。2，以“假腔”取胜。

3，乐器类似于板胡，声调激越，凉冽入骨。

4，以女声道板为多。

二，给人的感受：时而如吴音秾语，温软可人。时而如金戈铁马，气吞万里如虎。时而又如泣如诉，婉诉衷肠！

三，演出场景，可大可小！既可大场面大剧院展示，亦可即兴表演，数人围观。宜雅亦俗，雅俗共赏，老少皆宜！

四，内乡县曾有一个宛梆剧团，不断地传递着区域地域特色的文化特产。

还有一种民间文化形式，为老百姓喜闻乐见，叫“鼓儿哼”！

它的道具，是一个直径约一尺的小鼓，两片钢板，（类似于山东快书）。

一手敲鼓，一手晃荡钢板，口中又唱又说又哼，带有浓浓的鼻音，喉音，口音，这其中又夹杂着“口技”一类的艺术技巧。

这是一种说唱文学的地方文艺样式。

它的演出时间，常常在农闲时节，或下午，或夜里。大多在操场，打麦场，大树荫下，等开放的环境里。www.tuxu.org 不格小说网

这样的艺人，带有传承性，并具有一定的表演天赋。

在1970年代里，尚有一席之地。随着以后的电视，电影普及，这样的文学样式也渐渐地式微了。

同样的同时期的文艺样式，还有：大调曲子，杂技，马戏团，等等。

所以说，社会的发展，就犹如一个大舞台，虽然是你方唱罢他登场，但人人都是一个过客！片刻之间，都消失在时间的汪洋大海之中。文学艺术样式，同样如此，人们在追求精神文化生活的丰富多彩的道路上，永远都没有停歇，不论是在原生地，还是漂泊到异域他乡，骨子里的，对精神的追求，就是人们生存，生活的希望！

这里有一组事实，可以说明一切！

1976年以后，随着中国改革开放的步伐开始行动，精神文化生活也变得多彩了起来一一

首先是电影的兴起。那时节，《地道战》，巜地雷战》，巜智取威虎山》，巜智取华山》，巜平原游击队》，巜三进山城》，《南征北战》，《敌后武工队》，巜铁道游击队》，等等，彩色电影片，走进了老百姓的生活之中。

每当夜幕降临，大人小孩，都搬着凳子，拖家带口，挤在电影幕布前，翘首以盼，电影片子的开始！

往往为等一个片子，要干坐很长时间。每夜至少演两个电影，一个旧片，一个新片，旧片往往循环播放，以穿那新片的到来！新片大多数是每个村挨着演，一盘下来，赶紧送到邻村！

有时，邻村有新的片子，人们就三五成群结队地去观看！

小时候记忆中长随大人们跑的地方：杨集，相距5里地，关键要经一条大河，还有一个人们传说中“有鬼”的“干沟”，也是一个渠水，只是水量忽大忽小，夜里，中午，早上，这三个时段，几乎没有人通过。一般汇集成十来个人，才成群通过。上了年纪的人，往往点上烟袋，年轻的，点上纸烟卷，小孩子们，则挤在大人们的中间，快速通过。

说来奇怪的：往往在中午过时，都会平地突然间刮起一个旋风，可大可小，飞向野地！

四张，相距约6里地，有公路相通。但要经过长达2里的青纱帐，人们往往不选择去哪里观看！

那时节，几乎天天夜里有电影，以致于，一些电影台词，在人们中间广泛流行，妙趣横生，令人忍俊不禁，不断捧腹！

如：△悄悄地进村，打枪的不要！

△一些电影中的特殊情节，也被人们模仿，学习！如：电影《小螺号》中的接头暗号一一鸟叫声“给给給够！”就一直在学校里被下课的学生们模仿，演绎！

△一些电影里的音乐片段，也成为人们吹口哨，自哼哼，模仿秀，在一起”砍大山”等自娱自乐的原始素材。

△后来，又兴起了一阵子戏曲电影，如：越调巜李天保娶亲》，《诸葛亮吊孝》，京剧《沙家浜》，巜智取威虎山》，豫剧《卷席筒》，《朝阳沟》，黄梅戏《女附马》，评剧《小二黑结婚》，等等，让华夏民族的戏曲经典，着实地又“火”了一把！

有道是一一

物质生活恬谈去，

文化追求清静居。

一点一滴向上看，

幸福追求心常驻！

一一亲爱的看官朋友们：

欲知后事如何？

且听下回分解！